时评：公祭，和传统接上的只是一张皮

　　公祭现在真是不少。然而一而再、再而三露面的公祭大典，也让人思考一个问题：在现代社会下，还有必要举办这么多公祭吗？

　　现在的公祭，几乎可以肯定地说，基本都是一个个程式化的表演项目。祭的人，是演员；看的人，是观众。如此而已。

　　这样的公祭，实则已脱离了“祭”的本质。“祭”最重要的一点，就是诚。这种诚，倒并不一定是非得相信神灵是存在的，而是对于自己内心而言，要很虔诚的。也就是说，不是拜神，而是要“拜”自己的那颗心。孔夫子说过，“祭如在，祭神如神在”，“吾不与祭，如不祭。”祭祀祖先时，就如同祖先真在那里；祭祀神灵时，就如同神灵真在那里。而我如果不能亲自参加祭祀，由别人代替的话，那就跟不祭祀没什么区别了。夫子这话，常被认为是儒家无神论的代表性语言之一。从这些话语里，也可见夫子是多么重视祭时的心灵状态。如果没有一颗真心诚心，如果只是重表面仪式，那就不如不祭。

　　夫子的这种观点，到今天仍是正确的。许多地方的公祭大典，搞得鸡飞狗跳、香烟缭绕、热热闹闹，背后的动机，无不是所谓的文化搭台经济唱戏，甚至只是一种要政绩、求名声的领导冲动。虽然这些公祭都打出尊重民族传统文化、复兴民族传统礼仪的大旗，但显然可见，到现在为止，民族传统文化和礼仪，有多少是依靠着这些公祭大典而兴起的？我们是无神论者。而如果真有神灵的话，对于有泛滥趋势的花钱多、诚心少的各种公祭，估计神也厌烦透了。

　　每一次公祭，特别是一些地方政府很重视的“大典”，不少是掏财政的腰包，拿公款搞公祭，群众对此不无质疑和怨言。这些公祭大典，有的大兴土木，大建仿古建筑，有的广邀名流，国内外大撒英雄帖，而群众却从中得不到什么实惠。这种实惠，一方面指物质的，另一方面也指精神的。或许有人会说，文化搭台经济唱戏的思路没错，但不可能立竿见影带来经济利益。那么兴师动众的公祭大典，总该让当地群众能感受到一种精神生活的丰富，至少是一种精神上的兴奋。但我们却多见的是，普通群众与公祭大典相当隔阂，最多只是看戏的观众，更多的则连观众也当不上。

　　有很多公祭，其内在精神已不适应现代社会了。就是说，从文化上接不上脉，从精神上对不上茬。而靠着现代人以钞票做后盾，硬接硬拉地连上续上，最多只能得其形，不可能得其神。我们今天最该续接的，是中华民族礼仪的内涵，不是形式。但公祭们能接上的，往往只是外面那张皮(有的连皮也不合格)，里面的核儿却丢失不见了。