 |
| 广州武林雄风难再(图) |
|
|
| NEWS.SOHU.COM 2003年10月28日00:00 来源：南方都市报 |
|
| 页面功能 【我来说两句】【我要“揪”错】【推荐】【字体：大 中 小】【打印】 【关闭】 |
|
| |
南方都市报 师傅在教洋学生（右一）练习咏春拳。本报记者 谭伟山 摄 从上世纪80年代前的全民健身运动变成少数爱好者的业余活动
广州武林雄风难再
寻访广州武林1
编者按
我们有博大精深的武术，也有渊源流长的武侠故事，但在国外，中国只有“功夫”，李小龙和截拳道是它的代表。
前日，广州市武术界在市体育中心“挥拳论剑”，举行传统南派拳械套路比赛（见昨日本报相关报道）。日前，荔湾区宣布将修复一代功夫皇帝李小龙祖居，重现“武圣”生平，由于李小龙曾师从咏春拳派，引来包括武术界在内的众人关注。近期，武术能否成为2008年奥运会上的比赛项目也备受国人关注。
武术这一千年国粹能否真正发扬光大，而不单纯是西方人认为的“功夫”，还有着太多的路要走，有太多的事要做。
广东作为昔日“南拳北腿”中的南拳代表，南拳的起源和生长地，武术界生存状况如何？近日记者走访广州市体育部门、武术馆、武术协会以及多个拳会，进行调查。
今日武林人少势微
广州还有武林吗？广州市武协技术委员会主任黄标说，所谓“林”是指广大而各有分支，从这个意义上说，广州仍有“武林”，但已没有了过去的封建意味。不少武术界人士感叹：上世纪80年代前，武术是一种全民健身运动，现在缩窄为少数爱好者的业余活动。
螳螂拳传人的感叹
七星螳螂拳传人颜志图接受采访时感叹：六七十年代，公园、草坪、操场，到处能看到练武的人，就像一个武术展览会。现在，只能见到少数练太极的老人。当年武术家郭子硕在沙面设馆收徒，一个班近200人，有中年人，也有小孩。近20年来，颜志图再也没有见过这种规模的教学。
广州市武协的黄标说：“过去，或是现在一些农村，习武是关系个人安全的事情。隔壁小孩去练武，父母会想：别家小孩会武术，以后咱们家孩子会不会被欺负？也让孩子学武。而现在，学武在父母眼中不如多做几道习题。”
记者采访了近十个武术门派的教练、负责人，他们说，现在单个门派招生，一般都几十个，学武难见“爆棚”景象。这与训练场地不固定、面积小有关。再则现代人缺乏学武兴趣，很难有什么让他们挥拳弄腿。
沉寂的名门正派
在金庸小说里，身怀绝技的道士拂尘一挥，地上留下一个深深的脚印，人们立刻就知道他是哪派高人，用的是哪门绝技。现在，多数人对武术界已没有太多了解。
越秀区体育局局长黄友泉告诉记者，以前，名门正派、绝技是“常识”，武术界内外人士都清楚流行的武术流派，甚至还清楚其历史、分支，因为那是人们熟悉的一种文化。如蔡李佛拳，它有一百多年历史，是岭南拳术一个重要流派。现在很多不学武的人都不知道蔡李佛，也分不清那些绝技到底是小说还是现实，某种程度上反映了武术文化已离人们远去。
一些拳会的会长也谈到，有时候市民去学武术，他们并非是冲名气而去，而是抱着“只要学到武功就行”。
各派武馆盛世难再
清代广州已有武馆出现，民国时武术活动遍及各阶层、各行业。至新中国成立前后，广州武馆约二三百家。广州市武术协会协会教练委员会主任黄标说，经过整合，现在的武术团体没有过去多，但基本涵盖了传统武术流派。
广州武术团体约24家
按照金庸说法，“逢山必有派，逢水必有帮”。但在今天已不可能，1983年起，广州各流派成立拳会，成为武协属下一员。最早成立的是黄啸侠拳会，然后有侠家拳、龙形拳、咏春拳、白眉拳、蔡李佛拳、莫家拳、鹰爪拳、螳螂拳等等。据统计，市武协属下包括南拳和太极、北拳的武术团体共约24个。
黄标说，一个流派要成立合法的武术团体，其武艺必须得到有关部门认可，同时要有科研机构。“现在武协已把主要的流派以及大的分支纳入管理，以后可能还会成立新的协会，把更多民间传统武艺收集起来。”
各派传人“业余”习武
金庸笔下的丐帮弟子遍布天下，不计其数，出名弟子如洪七公、黄蓉等；而广东名师黄飞鸿，大家也都知道有“猪肉荣”、“牙刷苏”等高徒。
但如今武术流派呢？一位南拳派的老教练说，各派人数都不少，但鲜见名家。现今武术界便有如此一说“只有传统，没有正宗”，或是“只有正宗传人”。
据了解，现在各个拳会的负责人基本上是该武术流派的嫡传弟子，也就是所谓的“正宗传人”。他们都具备省六段、国家七段及以上的资格，比如螳螂拳会的颜志图是该流派的第八代传人，师承郭子硕；蔡李佛鸿胜梁慈馆的梁乃钊师承其母亲郑抒灵（该流派的重要传人）；黄啸侠拳会的黄建华则是该流派创始人黄啸侠的亲传弟子。这些负责人都有不同专职工作，武术虽是他们最主要的活动，却不是谋生工具。而各拳会的人数从三四十、六七十到一百不等。行内人士透露，这个数字只相当于鼎盛时期的零头。
此外，不少拳会与学校、少年宫挂钩，在业余时间开班教学生武术，于是这些学生便是传承武术的重要力量。大多数拳会负责人如今仍在从事业余教育。还有一群成年武术爱好者，他们既是拳会的徒弟也是朋友，因为爱好武术，业余时间都花在与人交流武艺上。他们也参加一些武术比赛，但更多时是纯粹为了武术而学武术。
蔡李佛洪圣馆的潘志斌教练说，虽然大家都爱武、以武为乐，但绝大多数情况下，从师傅到徒弟，都是“业余”的。
国术“墙内开花墙外香”
被问到拳会的人数，大多数负责人都会问一句“算国内还是国外的”。就蔡李佛拳会、咏春拳会来说，国外分会分布在东南亚、英国、新西兰、美洲等地，金发碧眼的徒弟加起来数十万人。每年拳会庆祝流派的节日，海内外的门徒共聚一堂，一扫平日冷清的景象。蔡李佛洪圣馆的潘教练说，这与武术人才的外流、文化传播面有关。六七十年代，这个流派逾千人。80年代以来，学武的人日渐减少，不少武术班倒闭。流派中的优秀教练近半出国，损失不少。外国人对中国武术非常热衷，国外武馆林立，有本事的武师光靠教学就能维持生活。本报记者 叶子 郑小敏 实习生 龙金光
|
| |
|
|
|
-- 给编辑写信
