点击：歧视班车开到了上海？-搜狐新闻

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　 [编者按]
　上海西庭俱乐部坐落于上海闵行区诸翟镇，其颁布的班车条款对中国家政女工设限：要求阿姨乘车时必须出示乘车证；在班车的最后几排入座；如果驾驶员要求留出位置满足会员，阿姨需听从驾驶员的安排。
　在美国蒙哥马利的公共汽车上，曾对黑人乘车做出一些苛刻的规定。1955年，黑人罗莎拒绝给一名白人让座，从而引发了一场种族争议。这辆车就被称为“罗莎巴士”。
　 “罗莎巴士现在开到了上海？”网络上的批驳之声在一天之内从外文博客蔓延到了中文博客，并迅速进入西庭俱乐部高层管理者的邮箱。这个由外国人投资、外国人管理的社区，立刻成为网络舆论关注的焦点之一。
　 [详细][我来说两句]

阿姨坐班车必须给外籍会员让座

　5月15日，上海西庭网球俱乐部和公寓（以下简称西庭俱乐部）的“班车规则”迅速在网上流传。人们发现它和美国著名的种族歧视巴士———“罗莎巴士”有很多相似之处。比如，社区内的阿姨（即家政服务女工）坐车必须坐后排，阿姨必须听从司机安排。以往约束美国黑人的乘车制度，这次用在了中国阿姨身上。　[全文][评论]

网友：付了钱理应享受同等待遇

　Jeremy在俱乐部网站的乘车规则上看到，乘车证的价格是3个月500元。“既然付了钱，阿姨理应和所有乘客享受同等待遇。”Jeremy说，这倒不是种族歧视，是对阿姨阶层的歧视。　[评论]

管理者称只因住户是上帝

　制定这些条款的西庭俱乐部首席运营官Russell，坚决否认自己有歧视行为，声称自己遵循的是简单的商业法则———住户是上帝。在商业的世界里，除了住户，其他都是服务者，所以为两者提供的服务是有差别的。
　[评论]

最先抗议该条款的是群外国人

　一位知情人说，最早提出异议的是这个社区的住户。
　西庭俱乐部有100户美国学校的外籍教职员工。“他们对种族歧视很敏感。”那天凌晨，在北京从事广告设计的Jeremy收到一封朋友的信，附件里是上海“西庭俱乐部”关于阿姨坐班车的制度。“看了以后觉得很恶心”。
　Jeremy出生在南非一个家境良好的黑人家庭，对于社会歧视，他有着敏感而强烈的反应。Jeremy在俱乐部网站的乘车规则上看到，乘车证的价格是3个月500元。“既然付了钱，阿姨理应和所有乘客享受同等待遇。”Jeremy说，这倒不是种族歧视，是对阿姨阶层的歧视。　[评论]

阿姨们觉得挺好

　徐阿姨、刘阿姨却没有网上的中国人、外国人那般愤怒。她们知道条款后，有一些隐隐的不舒服，但这些不舒服很快烟消云散。刘阿姨说，我本来就不是在这儿生活，只是工作。社区能提供方便，省得我自己骑车上下班，我觉得挺好。说完，她就和一群阿姨嘻嘻哈哈地走开了。　[评论]

争议追踪：

西庭俱乐部的班车

“DANWEI”博客截图

　网友：歧视班车开到了上海？

　今天，在一个生活于上海的老外的博客上看到了这样一篇文章：阿姨，到公交车的后面去！在名叫“DANWEI”的博客上，这个老外写道：下面的内容引述自纽约的罗莎．帕克斯（非洲裔美国妇女，被誉为民权之母，牵牛续锦注）的讣闻。另一方面的内容引述自上海一家网球俱乐部和公寓的网站。 1. 阿姨在每次上车时必须出示有效的班车证，没有证是不可以乘车的。 2.阿姨需坐在班车的最后几排 3.阿姨乘车属于附带，如果驾驶员要求留出位置满足会员，阿姨需听从驾驶员的安排…
　[全文][评论]

Yo ayi:get to the back of the bus!

　This is from the New York Times obituary for Rosa Parks:
On Montgomery buses, the first four rows were reserved for whites. The rear was for blacks, who made up more than 75 percent of the bus system's riders. Blacks could sit in the middle rows until those seats were needed by whites. Then the blacks had to move to seats in the rear, stand or, if there was no room, leave the bus
This is from the website of Shanghai Racquet Club and Apartments:[全文]

●罗莎巴士事件

　曾经在蒙哥马利的公共汽车上，有这样一条规定：前四排是留给白人坐的，黑人必须坐到公交车的后面去，尽管75%以上的公交车乘客都是黑人。黑人也可以坐在中间的座位。但是如果有白人上来了，需要座位，黑人必须离开，到后面的座位上坐或者站着。如果没有位置了，那么只有下车。

　“坐下去”和“站起来”
　1955年12月1日，时年42岁、当裁缝的帕克斯在一辆公共汽车上就座时，一名白人男子走过来，要求她让座。帕克斯拒绝了白人男子的要求。为此事，帕克斯遭到监禁，并被罚款4美元。她的被捕引发了蒙哥马利市长达381天的黑人抵制公交车运动。“她坐下去，从而实现了‘站起来’。也就是因为她，我现在才可能站在这里。”
　[全文][评论]

●国人在国内也受歧视？

广州一咖啡厅只接待日本人

　位于市桥某地下商场的一家咖啡阁进行检查，发现该店门前贴出上书“本店只接待日本人”字样的公示…[全文]

北京地下城只允许“外宾”参观?

　北京隋先生打算带亲友进去参观，却被工作人员以只允许“外宾”参观为由挡在了门外…[全文]

“民工吃剩菜”背后是无形的歧视

　“有些人就很喜欢吃。”
　11名在北京打工的河北邯郸的民工吃饭时，连续3顿都发现，饭菜中有别人吃剩的鸡骨、鱼刺、鸡蛋等东西。
　工地的包工头承认，米饭里的剩菜的确是他们吃剩下的，并称，掺剩东西本是“好心”，这也是为民工好。[全文][评论]
　·后续：11名吃剩饭民工集体下岗

　他们的善良已经被无意识的歧视毒害了

　在我国，勤劳一直都是美德。民工是最勤劳的一个群体，在城市中却得不到应有的尊重。在城市中，常常透露出人们“无意识”歧视农民工的心态。
　就因为这种无意识的歧视，已经渗透到了城市中，成为一些人的一种心态。
　[全文][评论]

　最可怕的不是农民工被歧视本身

　其实，最可怕的不是农民工被歧视本身，最可怕的是，我们没有下最大的努力去消除这种歧视。的确，或许我们无法一夜之间消除少数人心中无形的歧视。但是，只要政府真正愿意并强力推行，有形的歧视可以立刻消除，包括让民工吃剩饭这样令人发指的事情。
　[全文][评论]

“竟是”农民很奇怪吗？歧视农民已是约定俗成

　在媒体语言中，我们经常能发现这样的表述：农民张三通过公开考试，被招录为公务员；农民李四刻苦自学，取得律师资格证书；外国女青年不远万里来到中国，嫁给了某地农民王五；在某城市打工的赵六，被评为十大杰出青年……好像农民当公务员、做律师、娶外国洋女当老婆、被评为城里的先进人物，违犯了宪法里的某条规定或亵渎了高人一等者所专属专享的某种神圣似的。
凭心而论，这些写正面文章表扬稿的作者，用心应属好的、并无恶意。他们笔下事涉农民时所流露出的某种惊讶，完全是在习惯、教化与生活经验支配下的一不留神。然而，那些客观报道负面事件的文字中，还常常不忘甚至是刻意强化、突出地捎带着再把“农民”这个群体羞辱一番，就显得很不厚道了。
　[全文][评论]

●歧视民工？

“民工禁入后果自负”