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争鸣
搜狐首页 >> 新闻中心 >> 争鸣:施琅 英雄还是汉奸?
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施琅
 

[争论:英雄还是汉奸?]  电视剧《施琅大将军》一经播出,立即引发轩然大波,叫好声与批评声此起彼伏,顿时成为各界关注的热点,随之网络上展开了一场关于“施琅究竟是民族英雄还是卖国贼?”的激烈争论。

[引言]  争论不仅关涉到对历史人物施琅的评价以及由此引发的民族主义问题,也直指现实中的台海关系中的政治认同、文化认同所引发的“中华民族认同”问题。由此文化事件所引发的对民族主义的高度关注和深入思考,具有深刻的思想意义。[详细][我来说两句][连载:施琅大将军]

■ 施琅其人

[第一次降清] 早年,他是郑芝龙的部将,顺治三年(1646年)随郑芝龙降清。

[郑成功得力助手] 不久又加入郑成功的抗清义旅,成为郑成功的得力助手、郑军的重要将领,积极参与海上起兵反清。

[再次降清] 后因微嫌与郑成功发生矛盾,终于酿成父、弟被成功诛杀的大戾,施琅再次降清。

[实现国家大统一] 康熙二十二年(1683年),施琅率领清军渡海东征,一举攻克澎湖,招降台湾郑氏集团。他还针对当时清廷内部有人提出“宜迁其人,宜弃其地”的错误意见,上疏吁请清廷在台湾屯兵镇守、设府管理,力主保留台湾、守卫台湾。[全文]

施琅 施琅 施琅
施琅
■ 和郑成功为民族作出了同等贡献
  三百多年前的中国,处于明清两代朝代更替的非常时期,国家经历空前的动荡。但在关系到中华民族根本利益、关系中国发展前途的台湾归属问题这样一个民族大义的问题上,施琅和郑成功为中华民族作出了同等重要的贡献。[全文]
  [施琅:两件功绩永载史册]
■ 贰臣问题与统一问题冲突时 统一优先于贰臣问题

  由于清朝已经建立了合法性,成为了中华之正统,所以,施琅统台已经不是民族与民族之间的斗争,而是解决国家分裂的问题,即统一问题也即解决领土完整的问题。当贰臣问题与统一问题同时发生,二者发生冲突时,贰臣问题让位于统一问题,统一问题优先于贰臣问题。
  因此,不论施琅是不是贰臣,施琅都是英雄。[全文][我来说两句]

■ 肯定施琅 具有现实意义

  从主张渡海征伐,到坚决主张将台湾收入版图,施琅都是一个积极而坚决的人物。无论施氏的主观愿望如何,客观上他就是站在当时历史的潮头,适应了国家走向统一、稳定这一形势的发展,其正面的历史功绩是应该加以肯定的。

  今天我们纪念施琅这样一个历史人物,对激发爱国热情,对实现祖国统一,实现中华民族的伟大复兴,有着重大的现实意义。[全文][我来说两句]
  [纪念施琅将军促进祖国统一]

施琅 施琅 施琅
施琅 反复无常的小人
  回头看施琅,设若史书没有制造冤案,他就是一个地道的反复之人,先做明人,再做清将,重做明人,复为清将,反复无常。如此实用主义的价值观,即便在价值多元化的今天,也是大众难以接受的。一俊不能遮百丑,他一生以反复为特色的个人历史,是平定台湾的军功不能洗白的。[全文]
正直的人们不赞赏投降行为

把民族叛徒说成是促进民族大融合的英雄
  人们对于古代的爱国主义有一种糊涂的观念,甚至带有虚无主义倾向,这就是试图否定古代史上的民族英雄与爱国主义者,更有甚者还试图肯定历史上的卖国贼出卖主权与领土、分裂祖国的罪恶行为,把民族叛徒说成是促进民族大融合的英雄。[全文][我来说两句]

■ 英不能以实用主义的心态,输掉“大节”

  民族英雄毫无疑问不是道德上的完人,但英雄一定不能以实用主义的心态,输掉“大节”。汪精卫是上个世纪初叶国民党政要中的“道德楷模”,但他在实用主义和功利主义的算计中,搭了个短命的“汪伪政权”的傀儡戏台。[全文]

■ 出于短期功利考量的“新英雄观” 有害无利

  当然,有的论者为历史上的民族败类翻案,主观上也有为当前的政治服务的意图。例如歌颂郑成功的叛将施琅,便含有这样的用意,他们的意图也许无可非议,然而却达不到目的。[全文][我来说两句]

  实用主义的英雄观,损害的不止是历史本身的严肃性。出于短期功利考量的“新英雄观”,有可能会使我们在评判历史人物的时候,陷入“此亦一是非,彼亦一是非”的模糊境地,混淆中华民族赖以远行的价值观。[全文]

施琅 施琅
■ 警惕两种倾向
  石勇:在这场争论中,我们需要警惕两种倾向:一是凸显大汉族主义,这既荒唐,也毫无逻辑,因为汉并不是种族,而是文化民族。还有一种就是,故意混淆民族融合的趋势,将它的结果合理化的同时也将它的原因及原初过程合理化,这样蒙元满清的屠杀就是国家统一了,这相当荒唐。陈明犯的是逻辑错误,而不是他个人有什么问题。[全文]
■ 对待复杂的历史人物应功过两分
  我个人以为,这应该是对待历史人物、特别是复杂、矛盾人物时可资借鉴的态度。功过两分。我们要纪念的是:这个历史人物在这个历史时刻,于国于民有利的英雄行为。纪念此时此刻他们的勇气、他们的贡献、他们的牺牲。[全文]
■ 在中华民族根本利益的问题上 必须拿出血战到底的气概
  “政权既已暂失,岂能再容金瓯永阙?为土地而战,并不意味着即使对政治道义性的放弃”
  在这个涉及中华民族根本利益的问题上我们是不应退也不能退的,必须拿出与挑衅者血战到底的气概。什么正中台独分子下怀云云,纯属胡扯!你说出个子丑寅卯我听听?
  我跟不少台湾人有过接触,有的就说,“你不打,我就独”。这种意志的对撞,没什么道理好说――他们难道有什么道理吗?![全文]
施琅
新闻调查:施琅
1、你认为施琅是民族英雄还是汉奸?
民族英雄
汉奸
难以下定论
其他
2、你认为研究施琅对后人最大的意义在于?
凡汉奸都不可饶恕,警戒后人莫作卖国贼
鼓舞斗志,展现统一台湾的决心
重新定位什么是民族英雄和民族融合
其他
■ 网友酷评

·谈对施琅其事大加宣扬的谬误和危害
·二面人物--施琅

施琅就是一个汉奸

  评价历史人物不能离开当时的历史背景,这是研究历史的最基本概念!满清人在当时就是异族,施琅就是一个汉奸,这是不能否认的历史事实!不能以现在满族已成为是中华民族的一部分,来否认当时的历史。

  按照你的理论,如果历史发展下去,国家不复存在了,人类达到“大同”了,哪么抗日战争中的民族英雄就没有历史功绩了?汉奸的历史罪状也可以一笔勾销了?

施琅忠于祖国,而不是忠与一家一姓

  什么失节,后儒胡说把道。施琅忠于祖国,为完成统一大业,忠于国家,而不是忠与一家一姓,更不是忠与个人,这是大义,何失节之有。腐儒心瞎眼瞎,胡言乱语,见鬼去吧。施琅是大英雄,是豪杰,是民族英雄。[我来说两句]

英雄具有相对性

  我们对古代的英雄人物的评价要有正确历史观,不要过分的主观化,理想化,而应该把他放在当时的历史环境中进行客观的评价。施琅也是人,是英雄,但英雄具有相对性。我们需要英雄,需要象施公这样以民族大义为重,维护祖国统一的英雄。我认为他虽有缺点,虽被别有用心的人抵毁,但他功绩将记载史册。[我来说两句]

■ 外报视角

  重现清政府武力收复台湾的历史,坚定大陆人民必要时用非和平手段维护统一的决心

  这部歌颂中央政府用武力收复台湾的电视剧将使更多群众了解台湾与大陆密不可分的历史联系,坚定大陆人民在必要时以非和平手段维护国家统一和领土完整的决心和信心。学者认为,尽管施琅在效忠的对象上有过几次反复,但他攻占台湾是代表当时已经成为中国正统的满清朝廷,也就是代表整个中华民族的利益。[全文]

争鸣:秦桧请起 爱国要讲人权?
施琅

如何对待古人的爱国思想

  千余年来,到过杭州西湖的人,莫不对岳飞塑像肃然起敬,对秦桧夫妇鄙夷唾骂,是非观念深入人心。可是,如果非历史主义地对待岳飞与秦桧,疑义就产生了。[专题]

■ 民族主义建构过程中的困惑

  传统社会没有民族、国家认同,但是,传统社会有坚定的文化认同与王朝认同。王朝认同与文化认同一表一里,维系着传统社会的人们的基本心理结构。

  顾炎武把这两种认同化为“国”与“天下”的差别,他在《日知录》“正始”条中说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下”

  在这样的历史环境中,民族主义只有建立在民主政治的基础之上,建立在价值多元的社会中,才是真正健康的。只有一整套政治运作让每一个分子参与到政治实践之中,享受他们的权利并且履行他们的义务,才能够激发坚定并且健康的民族情感。[全文]

争鸣
第83期 06-04-09 责编: 陈默

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