泰国之所以被世人称为梦一般美丽的旅游天堂，这与泰国独一无二的特产“人妖”有着密切关系。“人妖”是泰国的特产，也是泰国著名的城市风景，泰国独特的人文风情，很多都集中在“人妖”身上。 因此，泰国旅游业的繁荣，与“人妖”的存在有很大关系，欧洲人到泰国旅游，不少是冲“人妖”而来的。 看着衣着华丽，仪表姣好，体态动人，载歌载舞的"她们"，真令人有雌雄莫辨之感。"她们"到底是男人还是女人、怎样变成人妖、怪胎的身体造成了怎样的畸形内心世界…… 泰国虽然是一个仅有6000万人口的小国，然而每年都有700万境外游客到此观光旅游，此项收入每年高达70亿美金，成为泰国经济的支柱。泰国的旅游业极富地方特色，其中世界闻名的人妖特色歌舞表演，更是众多游客为之惊叹的。看着衣着华丽，仪表姣好，体态动人，载歌载舞的"她们"，真令人有"雌雄莫辨"之感。 泰国“性文化”是一个十分严谨的产业链，各种管理十分严格，所以不会出现漫天要价的现象。对于小费，你给了，人家肯定要；你给一张1000泰铢的大票，人家肯定不找零；你不给，也不会有人和你理论。

　　泰国的夜生活真是丰富多采，无论是在繁华的大都市，还是偏僻的小乡镇，泰国似乎都是一座不夜城。商家买卖自不必多说，单是那五花八门的娱乐休闲场所，就有点百花争妍到天明，万紫千红总是春的感觉。古典按摩是泰国政府大力宏扬的传统项目，按摩者虽以小姐为多数，但年龄较大的男女也很常见，入门前需探明究竟。如果你只想采采风，可以到“帕蓬”去瞧瞧。那里便是西方人传统意义上的“红灯区”。帕蓬是曼谷的一个小区，布局有点象香港的庙街，是外国人最爱去的的地方。有各种各样的小吃杂耍，当然少不了各种各样的成人表演和春楼妓寨，帕蓬的成人表演属于一种地下表演，一般是不对外公开的，如果没有当地导游的带领你根本找不着地方。由于泰国政府经常来扫荡，所以表演一般都在两层楼的楼房二楼秘密进行，门口由地头蛇把守，看见熟人或导游带着客人来就放进去，如果警察来了则马上打暗号通知上边，等警察上得楼来人家最已收拾妥当。由于警察内部有内应，因此此类丑恶现象在泰国是屡禁不绝。表演的内容肯定是你想象不出来的各种乌七八糟的性表演。曼谷还有另一条比较有名的娱乐街，那就是：RCA大街。Royal City Avenue，有各种各样的下流的pub，鸭店以及同性恋酒巴等。泰国人说这是一条堕落街，是明星绯闻的发源地，也是泰国颓废文化聚居的中心。

　　泰国红灯区的由来追溯起来，泰国性服务的风行应始于70年代美越战争期间，美国当时停驻在南部的芭塔雅，是为了提供消遣娱乐给作战的海军们，泰女们的柔情与体贴火速地虏获了美兵们的心，酒吧一间紧接着一间地开，整条海岸线由一个朴实古雅的渔村，骤变为灯红酒绿，夜夜笙歌的人间天堂。这股性开放的黄潮，不仅席卷了芭塔雅，也向西吹袭至曼谷和普吉，北于清迈，南至合艾，先由酒吧扎根而起，后有色情按摩院、阿哥哥女郎秀、三温暖及变相卡拉OK，演变成一个年平均收入2.5亿美元的庞大交易，远比农业及制造业来得可观。泰国政府坐享渔人之利，从中攫取税收暴利，贪赃枉法下促使了色情集团更加猖狂肆虐，供不应求之际，索性贩卖人口，逼良为娼，连童妓也登堂入室，以迎合远洋寻春团的口味。

　　几乎每一个从泰国归来的人都会产生这样一个困惑：佛文化、性文化、人妖文化，这些存在巨大反差的事物为何会在泰国和谐共生？而事实上，泰国无疑是佛文化、性文化、人妖文化和谐共生的综合体。泰国是一个族群众多的国家，从数千年前由中国内地少数民族移居泰国的“泰人”，到几个世纪以来陆续移入泰国的汉人、寮国人、高棉人，还有十八世纪前经由航海通商时从中东、波斯、印度移入的商人后代，共同组成 了现在的泰王国。因此泰国可以说是一个移民国家。但是，泰国却从未发生严重的种族冲突，而是迅速且大量的吸收了外来的事物，发展成泰国特有的文化。二战时期，美军进驻泰国，在一个美丽的小岛——芭堤雅，浪漫多情的美军恣意挥霍泰国的“闲置”女人，芭堤雅，成为美国大兵的温柔之乡。二战结束，回国后的美国大兵对那个美丽的小岛，那个温柔之乡依然念念不忘，更多的美国人、欧洲人走进芭堤雅，走进泰国。欧美文化开始蚕食这个佛教国度，同性恋、性解放等欧美产物逐渐渗透。于是，芭堤雅成为泰国“人妖”的摇篮。为什么在这个全民信佛的国度里，“性”，这个佛教所不齿的词汇，在这里却悄然形成了文化，这或许是上层建筑、经济基础、意识形态与泰国实际相结合的必然产物吧。

　　泰国信奉的是小乘佛教。有人说泰国这种多元文化共生的现象，要追溯泰国的小乘佛教文化。在佛教中，小乘惟求自度，大乘则要普度众生。小乘佛教的宽容和祥和，打造了泰国人的性格，为泰国人塑造了道德标准，形成了崇尚忍让安宁、爱好和平的道德风尚。因此人与人之间的相互绝对尊重是泰国民众的最大特色。对于社会现象问题，他们的原则是充分理解和尊重，他们在对一件事情发表看法之前总是先问自己：“我有什么权利来评论这件事”，所以只要不是公然的违法行为，泰国人通常都不会去主动地干预和指责。所以对于他人的性倾向和性别到错问题，泰国人总是抱有宽容的心态去面对，并且认为这都是他人的权利，没有去干涉、评论或是按照自身的世界观去进行指责。所以人妖在泰国基本上是不会受到社会歧视的。泰国迷人的热带风情以及独具特色的佛教文化是那样相得益彰，人妖们辉煌而短暂的生命，虔诚而颓废的表演，高雅而俗艳的气质，是否也是对小乘佛教的另一种诠释呢？

　　有一种说法则是从泰国本身的历史来解释这一现象。泰国是一个性文化悠久泛滥的国度，泰国女子对待性生活的态度与中国大相径庭。泰国是个典型笑贫不笑娼的国度，因此凡女子从事色情服务业，一般是不会受到多大指责的，尤其是在芭堤雅、清迈、曼谷等城市。色情的泛滥，同性恋现象剧增，同性恋导致的后果，便使得一部分男人渐渐朝女性化发展，日积月深，人妖这种特殊产物便滋生起来。 在泰国，几乎在任何地方都能碰上人妖，只是你分辨不出来罢了。有一些人妖可以从她的喉结、毛孔、说话声音上分别出来，但有的人妖则根本看不出任何特殊，尤其是那些做了变性手术或者阉割了的人妖更是如此。在泰国，人妖在法律上是定为男性的。不男不女，这也正巧符合"人妖"名字的本身。

　　泰国人是信仰佛教的观念为主，政府比较给人民自由想和做的选择，只不犯规就得，让人民自由生活、发挥、创意等，吸收了不少的东（中国、亚洲）西方（欧美、英）的文化习俗同化为一，变成特殊文化。所以泰国人思想都十分开放，接触的文化也比较多元。泰国是一个比较注重传统道德和礼仪的国家，大部分的儿童从小学起就开始接受各种礼仪和宗教知识，很多学校也都开设了坐禅课，而大部分的小学校都是建立寺庙之内或是旁边，因为百年以前寺庙是担负小学生的教育责任，所以他们从小学起就与宗教有着密不可分的联系，而在家庭之中也是秉承着传统的礼仪，尊老爱幼是这里的传统，两个大人之间面对面谈话，如果有小盖孩子需要从中而过，也必须底下头弯着腰以半蹲着的姿势通过，甚至小孩子在外面尿急，随便在一个树下方便一下，之后也要向那壳树合十礼拜一下表示歉意。男人大声说话和举止粗俗会被认为是没有教养的人，虽然泰国的经济发展程度并不是很高，但是泰国人的在个人教养和做人素质上远远高于其他国家。泰国上至皇宫廷，下到人民日常生活，都与宗教息息相关，因此，泰国人的社会观、艺术以至于饮食观，大多都是建立在佛教的基础上，以一种平和、活泼而不失庄严的特质，形成了一种包容而丰富的泰国文化。佛能静人心，故泰国人虔诚向佛，佛寺无处不在；佛欲迷人身，故泰国人心系红尘，灯红酒绿恣意纵情。泰国如此多元文化的和谐共生，也许正是来自于其泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的 “大象无形”的精神包容！