陈小春和应采儿2010年情人节注册结婚。二人早前拍摄了一辑怀旧沙龙照，在照片中，两人摒弃了平时的华装异服，身穿朴素的绿军装出境，很有60年代的“红小兵”范儿。虽然陈小春偏爱富中国喜庆色彩的婚嫁习俗，但他担心被指流于俗套，故刻意与太太拍下该辑充满怀旧照相馆气氛的相片。照片中两人穿着仿照文革风而制的绿色军装，应采儿还扎上小辫子，其中一张是她蹲下低帮老公整理裤脚的姿势。[详细]

　　几年前，一系列关于“红老外”的视频在网上悄然走红。这些视频里，一个自称“红老外”的纽约小伙子，用半生不熟的中文唱着中国的红色经典歌曲。该老外自称是一个无产阶级，因为热爱中国，所以自学中文，并且不遗余力地学唱中文歌曲，向中国致敬。他还引用毛主席语录说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”视频里，“红老外”赤裸着上身，演唱了《中国人民解放军军歌》、《没有共产党就没有新中国》、《我的中国心》等歌曲。在国外，毛泽东语录一直都是收藏的对象。文革时期服饰的特点也会被外国设计师抓住，揉进自己的作品中去，成为一种时尚。

　　华中师范大学社会学院梅志罡教授表示，很多学生想法还是太简单，不严谨，这是需要反思的地方。更需要反思的是公民教育，作为一个高校老师，我们的历史教给了学生什么？“文革”就一章。
　　以史为鉴，是要吸取历史教训。像“文革”这样的历史，是我们这个民族最该吸取教训的历史，现在却变得讳莫如深。学校的教科书里，“文革”也只是语焉不详的几句话。大学和研究机构中，个别不识相非要研究“文革”历史的人，也成了另类。刻意回避的结果，是很多年轻人对那段惨痛的历史全然不知，甚至对其有莫名其妙的景仰与缅怀。而“文革”不仅在各种出版物上不见踪影，连一个纪念碑都没有巴金先生生前多年呼吁建立“文革”博物馆，却始终没有影子。从中学到大学的历史教科书上，“文革”仅仅是一段很暂短的抽象表述。
　　@雷颐：当周国平、张洁、苏童、叶兆言、陈忠实、贾平凹、梁晓声等一干大作家今天还都手抄毛的《在延安文艺座谈会上的讲话》时，华中师大年轻的毕业生以“红卫兵”为毕业照，就不足为怪了。一个忘记昨天的民族，它的明天是可悲的，甚至是可怕的。

　　文革，哪怕在中国已经遭遇了否定，在国外也是有很多拥护者的。对很多外国人来说，中国这个东方古国里发生的一切都带有神秘的“异域风情”。唱红歌、背毛主席语录、跳忠字舞，在他们看来十分有趣，是充满新鲜感的共产主义文化。时尚界引用文革的一些符号也正是基于此。此外，国外也有很多“文革”的粉丝。他们是共产主义坚定的追随者，认为文革是一场伟大的革命，至今仍对之念念不忘。

　　中国的“政治波普”经常通过将革命年代的遗骸——工农兵形象、毛泽东像等政治符号与现代商品符号并置，表达出对记忆中的社会主义经验的拒绝、批判乃至调侃、反讽与解构。文革是中国政治运动的高峰，它的符号特色鲜明，影响力广，正是政治波普喜欢借助的工具。

　　@小林森：没必要拿这些毕业照做过多的解读，这就是一群孩子戏谑的恶搞而已，上纲上线的，把这说成是文革的遗毒、左的思潮的回涌，这不也是一种文革思维吗，动不动给人贴标签、扣帽子、加罪名，真是可笑，批评文革的，反倒用的还是文革的那套路子。学生宽容和多元是时代进步的重要特征，因此我们应该包容学生们“无意识”的犯错，对事不对人，能借此事件反思下我们的历史，我们的教育，就行了。

　　温家宝总理在今年两会上谈及文革的教训时提醒：“文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。”邓小平生前也一直强调，一直担忧左的问题。而又评论也认为今年中国左的势力开始抬头，表明文革的发生还有着良好的政治、经济、文化的土壤。一个民族应该把自己最令人痛心的教训当作一面镜子，时时檫拭，时时映照，以便一代又一代的人不重犯历史性的失误，使整个民族能够持续进步。如果缺少彻底的反思，那段历史情结解不开，那么，杯弓蛇影，草木皆兵，啥东西都容易符号化。[详细]

　　@松禾张春晖：大学生拍“红卫兵”毕业照！这和在景区游客穿着日本鬼子的军装演“鬼子进村”没有任何本质上的区别！对于1949年后三年饥荒、文化大革命等重要历史，现在的80后90后00后，都缺乏清晰的认识和反思，在他们眼里穿上红卫兵衣服，只是一种另类的时尚吧了。对于他们来说就是一种“玩”罢了，不至于上升到“文革回潮”那样的高度，但背后的教育问题值得我们反思。[详细]