本报记者 周欣宇

　　两个生于上世纪70年代的未婚男青年，拍脑袋搞出一本《天亮以后说分手———19位都市女性一夜情口述实录》，以“第一本直面一夜情的书”的姿态引起轩然大波。面市仅4个多月的时间里，销量达到近15万册，网上的网友评论多达7500多条，近5万人参加了相关内容的网上调查。

　　这本书也惊动了中国著名社会学家、性学专家李银河。不久前，这位近年已极少参加社会活动并竭力回避媒体的博士，做客海淀购书中心，与本书作者、读者展开了一场直面欲望的对话。

　　《天亮以后说分手》的作者之川，26岁，香港某报驻京财经记者，被称“有一双最善于听女人讲故事的耳朵”。27岁的漆峻泓是本书的策划人。面对陡升的销售曲线，蜂拥而至的采访，两个年轻人惊呆了。

　　“这本书的畅销恐怕不是因为非典的时候，大家没事做就都来买这本书了。”李银河说，“它热销的背后是，在中国，一场静悄悄的性革命正在发生，而一夜情正是这场革命的一个典型反映。它的变化之大引起人们的道德观念上的很多冲击，所以人们才会非常关注这个事情。”

　　有评论说，这本书是捅破了一层窗户纸。讨论会现场的提问同样直接，让年轻的作者难以招架：“你有没有想过你写的故事会导致人们渴望发生一夜情的结果？这本书对于不谙世事的女孩是不是会有不良影响？”还有人直接提出：“看了你的书，我不想结婚了。”

　　甚至有网友尖锐地指出：“摘掉口述的标签，这跟准色情文学没什么区别。”“你先把一夜情写得那么美，之后又劝戒大家千万别一夜情。给人的感觉只能是道貌岸然。”

　　对此，之川称自己不是“作者”，而只是“记录者”，真实记录了一群都市人的心理历程。他说他萌发写这样一本书的念头来自于本书的第一个主人公：“我打车离开三里屯，看着出租车缓缓抛开灯红酒绿的街道，我的心情却兀自黯然，‘不快乐的城市’，我轻声对自己说。一路上，没有尘土飞扬，没有怀旧老歌，心里却有了一种被炸开的酸楚。”

　　之川说：“我不可能是诱导大家去发生一夜情，因为在书里我没有作价值判断，就没有道理说我去诱导别人。我只是在讲别人的故事，在说明这样的现象。我觉得这本书能够受关注，有助于社会去探讨这个问题已经很好了。”

　　1996年，女记者安顿的《口述实录》，引出了口述类书籍的跟风出版。据了解，继《天亮以后说分手》之后，目前有图书公司正在策划类似的书，准备跟风推出。

　　漆峻泓说，无论是从本书的出版，到出版以后所获得的大量读者、媒体等各方面的反馈，无不体现出了当今社会对待这一问题的宽容态度。

　　他把这归因于一种“70年代人的共性”。他说：“这一代人骨子里都有理想主义情结，都信仰爱情，信仰家庭，但同时又处在这样一种价值取向、生活方式等选择多元化的时代，大家都在这种夹缝里迷茫、焦灼着，守望同时又经历着。”

　　很多人表示支持：“19位有过一夜情经历的都市女性，没有一个是出于完全相同的原因。如果一定要从她们身上找到一种共通性，相信更多的不在于性和欲望，而应该说是寂寞。寂寞是一个杀手。”

　　而新浪网站的文化频道不久前在其“直面一夜情”的专题中已经提出了媒体方面的思考——“在某媒体进行的一次问卷调查中，受调查者本人可以接受一夜情的占有相当比例。社会公众的宽容是否在纵容一夜情的弥漫？问卷的背后，达摩克利特剑是否已高高悬起？”

　　李银河透露了她知道的一组数字：上世纪90年代末在北京做调查的时候，随机抽样调查的结果是婚前性行为发生率为15％。而据最新资料，这个数字在上海、广州等大城市都有大幅攀升。

　　另据《新闻周刊》的调查结果显示：有40.8％的结婚适龄男女有过“一次或多次”一夜情经历。而据网易广东站的调查统计，中国人发生一夜情的途径有34.6％是通过网络进行的。

　　“我在分手之后有过一夜情，我觉得自己是脏的，怎么办”、“什么样的才叫性感”，面对现场年轻读者的追问，李银河一再称：“我是一个研究者，不是牧师，如果我是牧师的话，我一定要呼吁灵和肉的统一。”

　　面对这些数字和社会的宽容态度，署名剑的网友留言：“上帝让其灭亡，必让其疯狂，激情过后，撒旦会给你礼物的。”

　　一位年近而立的读者说：“我也看这些书，但我从不把它当真。我和我所熟悉的人们一直过着正常的生活，也许老土，但毕竟简单纯情的感情生活才是人们所向往的。”