作者 李方

　　将自己的一夜情和其他性生活细节和盘托出，并用细节描写的方式公布于网上。木子美这档子事，往大了说叫做承平日久必生妖孽，往小了说也对一代无知少女构成了严重威胁。

　　不过还有些不上台面的话，人们未必都愿意说出来。都市里的红男绿女，有点越轨行为的恐怕不是个别。如果有一天，对方把你们之间那点事在网上或者书里和盘托出，就像木子美对某歌星那样，指名道姓，纯自然主义笔法，你不晕过去才怪。就算是情人之间吧，总有些底线在，那便是你不说我我不说你你若说我我必说你你说死我我一定说死你。这么讲可能有点残酷，但实情如此。如果那位跟拆毛衣似的什么我的你的全秃噜了，你就只有去死。以前遇上这种情况也还有办法———说人家一定是神经病，送精神病院就是。可木子美明显不是神经病，你就没法应付了。

　　很多人都在高开高走地议论木子美现象，什么道德啦责任啦影响啦等等，我看纯属关公战秦琼。且不说人家摆明了就是白昼宣淫，就说既然你想就此发表点什么看法吧，总要去博客网上看看吧，我还就真不信所有人都是带着卫道士的心态去浏览的。你欣赏过了，然后又把人家骂个狗血喷头，这不仗义。要我说，木子美现象百害中总有一利，那就是各位以后偷情的时候小心点，要先看看这位像不像木子美那路人。因此，本着宁可错过一千不可走眼一次的态度，我相信今后的苟且之事也许会有所减少，这也算是木子美的贡献了。这种贡献，我看跟艾滋病差不多。木子美就是情感世界里的“艾滋病”。

　　艾滋病在于破坏人体的免疫系统，木子美在情感世界里起到同样的效果。情感世界的免疫系统，说白了就是各种彼此心照不宣的规矩，比如我前边第二个自然段里提到的。但木子美把这些规矩统统砸烂，哪个倒霉蛋不幸撞上那可当真生不如死，百口莫辩。

　　人类的社会，并非完全依靠法律维持正常运行，首先它还必须有一套道德规范或者说人们之间的行为规范。像不可透露性生活的细节更不可披露对方身体的尺寸，虽然这些事情通常没必要互相提醒，但它的确是存在的。这种不需要提醒就应当遵守的规矩，我们一般称为底线。底线一旦突破，则何事不可为？因为，纵大奸大恶之辈，有些底线他也是不敢突破的，比如拿人钱财替人消灾，这就是底线。如果拿人钱却不办事，恐怕离死不远了。木子美突破了情感领域或者说性领域的所有底线，令很多人非常不习惯地发现眼前已经是一片汪洋，连个扶手都没有，实在恐怖。人们的心理大致如此：一旦非常不习惯某个人某件事，往往就会首先诉诸道德批判，占领道德制高点，从而掩饰自己内心的尴尬。

　　就像艾滋病，当没有医学手段可以对付的时候，人们自然会更加倾向于上升到某种道德高度，以此来缓解自己内心的焦虑。