木子美也好，韩寒也罢，不过是大千世界中对当今占主流地位的道德观念持不同意见的异类而已。值得那么如临大敌吗？

　　可悲的是中国人向来无法容忍对主流伦理道德的质疑。中国人已经习惯于维持一种恒古不变的大一统道德伦理观念。而且相信道德伦理观念具有宗教的力量。所以数千年来一直希望天下太平是统治者施行德政的结果。相信道德对于人的约束力要高于法律！

　　正是在这种要求高度统一的道德伦理观作为社会行为的普遍准则的大众心态中，中国人失去了思想的个性。有位西方学者在七十年代说到中国民众时曾说这些穿着蓝制服的中国人是一群蓝色的蚂蚁，而思考来自蚁群……

　　中国最终被西方诸国赶上，超过。又在百多年来处于被动挨打的地位，其在社会思想体系演进上的原因恐怕就是过分强调纯净，不容忍对现有价值体系的质疑。非我族类，其心必异。

　　其实美国上世纪六十年代也出现过性解放，也出现过“垮掉的一代”。据说当时要在图书馆找一本严肃一点的杂志必须要跨过堆积得有一人多高的操B杂志才能达到目的。而几十年过去，美国依然还是美国，其价值观中基本元素依然存在。

　　上世纪七十年代，有位前苏联的著名作家叫柯切托夫还是什么，他写了一本小说叫“你到底要什么”。书中对当时的年轻人受到西方思潮的影响感到忧虑。并隐约地预见到苏联社会的崩溃。

　　历史的发展不幸印证了他的忧虑……

　　社会的多样性是一个有生命力社会的存在前提，而社会价值观的多样性则是社会多样性的必然表现。

　　如果承认这一点，有几个持不同道德观的人存在又有什么不好呢？