这些天网络上好热闹，因为中国出了个木子美。

　　好象，在前些日子也出了诸如九丹、卫慧、棉棉，也热闹了一阵子，但似乎没有木子美的轰动。

　　这次，木子美一出笼，就烘烘——不知是臭气烘烘还是香气烘烘。反正，中国的网络和报刊就象苍蝇一样闻气而动，轰轰烈烈、呼呼隆隆地扑了上去，扑向新鲜出炉的这一堆——木子美。

　　木子美在网上讶然，谔然，居然还有些愤愤然，说是要控告媒体——原因是这样一来，今后还有哪个男人愿意和他上床？！还声言那本叫什么《遗精迹》——不，好象是《遗情记》，但笔者觉得取名叫《阴精遗迹》好一点——不出版了。不过，笔者从中看出，尽管愤愤然，却实际上很是陶陶然——在一夜之间就成了淫网巨星、色坛大腕。

　　对木子美及其在网络上摊开的“遗迹”，有人感叹，有人赞美，也有人厌恶甚至咒骂，更有人为她所受到的咒骂鸣不平。

　　有人感叹，说她以犀利的笔触了收拾那些不要脸还一心要立牌坊的男人，把男人的私处暴露在光天化日之下，在她的引导下让众人尽情地嘲弄、羞辱；即扒下男人的裤子，把男人最后的自尊还原成男人最大的耻辱！说她拈了一根晶晶亮的绣花针，轻巧、快捷地挑破了那只硕大无朋的脓疮，挑开了一个男权社会的私处，并且让这个男权社会的荣耀成为男权社会最可耻、最不堪的十字架。说她用最反叛的方式去动摇一个根深地固的男权社会的根基，正如署了真名的兰陵笑笑生之于《金瓶梅》，正如焦大破口大骂时突然开口响应的贾府门前的那只石狮子。

　　有人赞美，说一个二十多岁的女子，如花的年纪，却以最原始也是最令人瞠目结舌的方式挑开社会的私处，把它放到阳光下把玩和嘲弄；残酷的男权社会的基本特征就是以各种华丽的假象、各种似是而非的“天经地义”来掩饰女性被欺凌、被玩弄、最后还被作为“祸水”无情地加以毁灭以掩盖强势一方——男权的卑劣与猥秽。在那巨大而虚幻的外表下，是男权瘦小、虚弱的自尊，即通过对女性的凌辱和掠夺来达到意淫式满足的自尊。男权，就象娶妻的太监，那无法与人言的不堪，一旦被捅破、尤其是被女性所捅破，那种沦落到连妓女都不如的境地的难以名状的痛苦和羞辱感，对一向自大的男权而言，无疑具有精神上的毁灭性。因此，木子美是勇敢的。

　　她其实是揭开整个社会的那块早已破烂不堪的遮羞布，象《皇帝的新衣》中那个孩子一样说到“原来是这样啊”，旁人都会责怪孩子的无礼，因为大家原本心里也清楚，只是不愿正视，当天真的孩子把大家心中虚幻的荣耀突然变成了真实的丑闻，那种无尽的失落和尴尬会令大家一边把所有的怨气都发泄到那个弱小的孩子身上、一边却在心里兴致勃勃地把玩孩子的发现，她的杀伤力就在于真实而不是色情。因此，木子美是是真实的。

　　虽然木子美是个“烂货”、“下流坯”……可你要是神志清醒地转念一想，你会发现，木子美的本质就是让许多人突然发现自己灵魂深处的那点可怜的自尊原来是一个无比渺小、猥锁的自卑。她用自残的方式把人性最卑劣的一面暴露了出来。她是一个新时代的唐吉诃德，这也许将注定她会是一个悲剧；但无论你是否能承受，这就是不容回避的现实，可耻的不是她，而是那些被她扒光道貌岸然外表的丑陋的灵魂。若说璩美凤是种被损害后的顺势招摇，木子美，则是在刻意期待隐密引爆后的地动山摇。因此，木子美是另类的。

　　好象，木子美比西施还美，比王昭君还美，甚至比的上杨贵妃呢。

　　而她那个在网络上摊开的“遗迹”，纵然和中国的《春秋》《史记》、外国的《荷马史诗》不能相比，但起码赛过小仲马的《茶花女》、钱钟书的《围城》。——《茶花女》也写妓女，《围城》也暴露男人的卑劣与猥秽，可哪有木子美在网络上摊开的“遗迹”那么地“深刻”而且直接！那么地诡异、疯狂、腥膻和惊心动魄！

　　当然，也有不少人对她的行为破口大骂，就算把她浸到大粪里也难解许多人的心头之恨。

　　骂的比较厉害的，当属“木子美，简直是中国女人中的极品垃圾”！

　　而且，连带骂了九丹、卫慧、棉棉们，说“如今几个不要脸的中国女人搅乱文学常规把卖器官之感受公开兜售”，以“突出今日中国女性之性开放完全等同于禽兽”，“因为禽兽从来不在人前遮掩”。

　　而且，愤愤不平的是，“本来你木子美卖屁股一万次那也是你本人的自由，可是居然出书”！

　　网友指出，一个人出售器官是需要极大勇气的，更可况是一个中国女人！没有能力、也根本提不起兴趣写出什么纯文学作品，只好搞肉体展览，撅着屁股坦露出自己的性器官大声喊：来啊！快来买啊！

　　而且，这又是一些无耻的媒体和无耻的新闻记者的令人极度兴奋的卖点。

　　那些个因为卖器官的人的胆大无耻让嗅觉灵敏、而且暂时忘却判断力的中国记者极为兴奋：好，有新闻题材了。于是，象苍蝇一样地扑了上去。

　　他们狼狈为奸，是不是为了那些毫无美感、毫无社会价值、文学价值的书和自己的媒体一道，可以多卖出几文钱呢？

　　于是惊呼：娼妓文学之兴盛，这个社会的道德审美和文学鉴赏眼光怎么变得如此低级下流？！于是发出中国人道德底线的拷问，于是呼吁拯救中国文学！拯救中国媒体和中国记者的良知！！拯救中国人的道德！！！

　　人们已经把木子美的出笼称之为“木子美现象”。而且对当代中国的道德问题、性行为问题、教育问题以及社会问题甚至法律问题提出巨大的挑战和颠覆。众多的专家、学者纷纷抛头露脸，大谈原因与对策。

　　这些专家、学者和一般网民的见解没有什么不同，不同的是他们的身份；尽管在平常对一些社会问题是既不专也不学，无所事事，但凡一有风吹草动，就纷纷爬出来登台亮相、唾沫四溅；重复的大都是一般民众知道的东西，因此可以说是屁话连天。但放屁也比一般网民来头大、声音响，有如隆隆炮声。“黄洋界上炮声隆，报道敌军逍遁”，可他们放炮后“敌军没有逍遁”，所以实际分量和我等一般网民没有两样。

　　笔者也喜欢放屁。

　　但虽然放屁，却不敢熏了九丹、卫慧、棉棉、木子美们，也不敢熏了感叹、赞美、厌恶、咒骂、鸣不平的网友们，更不敢熏了众多的专家、学者。

　　他们都是爷，惹不起。

　　所以只敢放一个并不香却也不很臭的闷屁。

　　虽然诸如九丹、卫慧、木子美们只搞搞肉体展览就成了巨星、大腕，但笔者并不嫉妒、羡慕她们，当然也不讨厌她们，更不想谴责她们。笔者是个宽容的人，只要她们不影响本人的生活和利益。她们有选择自己怎样生存的权力。只要她们不是违法乱纪和影响别人的自由生活和应得利益，人们也当誓死捍卫她们选择自己怎样生存的权力和自由。

　　所以，只要她们愿意，在法律的范围内，喜欢随时同任何男人、女人、不男不女的人甚至和猪狗牛马羊性交，也不论是一夜一“情”或一夜N“情”，都是她们的权力和自由。啊，顺便说一句，和畜生性交，日前已经被国家卫生部明令禁止。

　　人们也不必谴责她们淫、色，从根本上说，一个人的好淫好色和不淫不色皆属于隐私，只要合法，别人也没有理由和权力干涉。

　　其实，淫、色二字也并没有什么不好。古人云：“食、色，性也。”之于人，好淫好色就和吃饭一样，是人的本性，无可厚非。可以说，除了很个别的人外，几乎人人都好淫好色。扪心自问，在这辈子，有没有想出轨的念头？自己是否是一个出轨者或出轨未遂者？但人们大多不愿意暴露，因为是自己的隐私，因为自己是有羞耻感的人，也因为除了营业需要，都不会把自己的性交生活袒露在大庭广众之中——这种事，只有“禽兽从来不在人前遮掩”。

　　当然，还因为道德、环境、经济和社会条件约束，而有所自律。

　　不过就是出卖自己的隐私，也没有必要大惊小怪。因为她们闹钱荒。君不见那些影视明星和当红主持人一个个出书大爆自己的隐私，其目的也许就是拿隐私卖钱；九丹、卫慧、棉棉、木子美们没有那些影视明星和当红主持人的名气和本钱，于是就撅着屁股坦露出自己的性器官大声叫卖；不卖白不卖，卖了却不白卖，能混几个零用钱，似乎也很可以。而一旦卖出了名气，犹如旧上海长三堂子的名妓，客人如过江之鲫而来，金票可就大大的有啊！

　　更何况，她们和那些影视明星、当红主持人一样，比旧上海长三堂子的名妓卖的高明，不仅仅卖隐私、卖肉，好歹也是玩文化。

　　所以，不管卖什么，怎么卖，都是为了钱。

　　然而别吓唬人，把这种单纯为了钱的买卖提高到“以最原始也是最令人瞠目结舌的方式挑开社会的私处，把它放到阳光下把玩和嘲弄”的程度。也别糟践男人，说她们“拈了一根晶晶亮的绣花针，轻巧、快捷地挑破了那只硕大无朋的脓疮，挑开了一个男权社会的私处，并且让这个男权社会的荣耀成为男权社会最可耻、最不堪的十字架。”

　　呸呸，不就是一夜一“情”或一夜N“情”的破事儿嘛！这种破事儿千百年前有，现在有，千百年后仍然会有。而且，这种“情”和人类的爱情、感情的情是毫不沾边的，倒是和公狗母猪发情的“情”类似。

　　男权或女权的争议，就如鸡生蛋还是蛋生鸡一样，纠缠不清也无法弄清。而且，这么大的主题，岂是单凭九丹、卫慧、棉棉、木子美们几个卖肉的文字所能阐述得好的？！

　　所以，只要明确这是一种单纯为了钱的买卖，一切都释然了。

　　她们要卖，你买不买，是你的自由。

　　因为这个世界，从来都是清者自清，浊者自浊。

　　话说回来，也许九丹、卫慧、棉棉、木子美们在自己的实际生活中并不是她们的文字中描述的那样。但即便是那样，只要有男人愿意和她们那样，也是一件雅事。

　　不过，笔者是不敢招惹这样的女人的，尽管她们在文字中将自己的生殖器描绘成举世无双的“性之名器”。笔者不是假道学，也是一只吃惯了老鼠想着尝尝鱼腥的猫。但若明知这鱼可能有毒，就决计不去碰它。因为，假如是妓女，那么假如付钱去嫖一下，自己会小心翼翼地做好防范措施，以免不幸染病。可她们却不是真正的妓女，而且看上去免费；那么，就会欣欣然自以为沾了天大的便宜，就会不自觉地放松警惕；而她们对性交及性交对象又是如此随便——和撒尿一样简单，万一染了病，那么，自己也就万一地花柳、梅毒、爱滋病……不亦乐乎，沾了一时的小便宜，却过早地要了小命，实在化不来。

　　所以，就算她们的生殖器真的是举世无双的“性之名器”，笔者也没有那个狗胆去碰。何况，她们可能在吹牛，其实并不是什么举世无双的“性之名器”，倒也平常的很。

　　退一步讲，如果和这样的女人的确有人类的爱情、感情，那么自己万一地跟着花柳、梅毒、爱滋病，也总算是“石榴裙下死，做鬼也风流”；可偏偏又是什么和公狗母猪发情的“情”类似的一夜“情”或N夜 “情”！

　　有位网友说的好：“一夜情，消耗的不止是一夜之间的激情；无形的是激情，有形的是陷井。激情之下破土而出的，是高于一切的利益。”

　　是的，天下没有免费的午餐。

　　象木子美这样，即使和性友当时没有什么利益勾当，但回过头来将自己的一夜“情”或N夜 “情”当成一种极值钱的商品，满世界地招摇，公开地吆喝叫卖，来一个“用自残的方式把人性最卑劣的一面暴露出来”，用自愿让进入自己身体的男人的“卑劣与猥秽”去求名求利，结果她一夜之间盘满钵满，而和她曾经性交的男人却颜面无存、尊严皆失！且不说到底是谁“被欺凌、被玩弄、最后还被无情地加以毁灭”，单说如此的一夜“情”或N夜 “情”，有何趣味可言？！

　　说到九丹、卫慧、棉棉、木子美们的已经出版或将要出版并类似已经出版的传之后世、历久不衰的鸿篇巨制，除了上网打瞌睡时在网上免费浏览一下简单介绍或部分篇幅外，笔者是决计不会自己掏钱去买来看的。

　　之所以愿意浏览一下，是因为笔者毕竟是个男人，在打瞌睡时看看，期待自己那话儿的海绵体能够充血，好打点精神看点其他正经东西——可遗憾的很，效果不大。不愿意买的原因，并不是吝啬几个买书的钱，而是因为这些鸿篇巨制除了“毫无美感、毫无社会价值、毫无文学价值”外，还有就是毫无节制的做作和漫无边际的虚假。

　　正如网友所说的，“卖完器官，那些女人真的没有什么可卖的了。而且从生理角度上考虑，木子美的器官不可能卖得如此频繁，她每次卖的真实记载也只不过是她本人在家里杜撰出来的。意淫出的器官倒可以是无穷无尽地卖和脱。”笔者虽然说不上阅尽人间春色，但总是一个有性生活经验的人，浏览一下简单介绍或部分篇幅就知道，这些鸿篇巨制不仅“毫无美感、毫无社会价值、毫无文学价值”，就连试图卖出好价钱的性交热点也是胡编。

　　所以，笔者以为这些鸿篇巨制买回家后，只能内急如厕时使用。

　　可是，预料这些鸿篇巨制的纸张为铜板纸，好的很，使用起来，其坚硬程度肯定远远没有市场上的厕纸那么柔软舒适。而且，这些鸿篇巨制的价格不菲，据说买一本的价钱可以买几十卷厕纸。所以，蠢笨有如笔者，也是断断乎不买这些鸿篇巨制用以如厕的。

　　不过，如有聪明的人不仅喜欢这些鸿篇巨制而且奉之为宝典，那也是见仁见智的事情，没有什么要不得。

　　说到如厕，笔者倒是要好好地劝一劝那些因为诸如九丹、卫慧、棉棉、木子美们出笼而大冒肝火、怒发冲冠、不知所措的网上网下朋友，以及那些专家、学者。没有必要和她们这些小女孩动气，也没有必要把她们的现世当成多么大的现象和问题，更没有必要把她们的文字当成什么热带雨林潮湿瘴气中盛开的妖异靡丽的腐尸花，视之心惊，谈之色变。

　　不要把她们及其文字无端地放大，危言耸听地事涉当代中国的道德问题、性行为问题、教育问题以及社会问题甚至法律问题，等等。

　　她们没有这个能量，没有这个代表性，没有这个影响力。而且，除了她们自己所表示的在性事方面稍强一点外，看不出有什么其他的强项；因之，以她们几个小女人的柔弱肩膀，也承受不起如此众多却艰巨的问题负载。

　　如果将我们的社会比之一个人的话，她们及她们的文字的出现，最多只能算是我们这个社会巨人的一次必要的排泄。

　　众所周知，一个健康的人必须拉屎，如果不拉屎就是便秘，反而不健康了。任何时代任何社会，都会出现也应该出现类似的她们及她们的文字，却并不见得这个社会这个时代病入膏肓、岌岌可危；正好相反，恰恰说明这个社会这个时代的肠胃通畅、肌能正常。

　　而且，她们及她们的文字，仅仅是这个社会这个时代在“文学”领域——甚至拔高一点，“意识形态”领域——的正常排泄。而包括笔者在内的任何人的思想或行为，都可能或正在被当成粪便排泄掉。

　　吸收营养，泄掉粪毒。只有如此，才能使整个社会和时代健康、正常。

　　当然，拉屎时，大粪气味难闻、臭不可挡；可无论如何，不能因此就不拉屎，让大粪憋在肚子里最后憋出病来。只能捂住口鼻、暂忍一时之臭气。

　　更当然，不能可笑到在拉屎时惊恐万状、如丧考妣。

　　至于那些网络、报刊、电台、电视——“无耻的媒体和无耻的新闻记者”，还有不是“无耻的媒体和无耻的新闻记者”的人们，见到大粪就象苍蝇一样臭味相投，蜂拥而动，分肥而食，也不要和他们计较。

　　人家就好这一口，你有什么办法？！

　　但大粪究竟是大粪，千万别傻到把大粪当宝贝供起来。

　　具体到九丹、卫慧、棉棉、木子美们的已经出版或将要出版并类似已经出版的鸿篇巨制，笔者以为，这些玩意儿其实就是大粪。

　　拉屎应该拉到厕所里。

　　即使一时找不到厕所，或者周围根本就没有厕所，内急的人也应该选择人迹稀少的避静地方畅快一泻，不能不分场合、不分地点。这是懂事的成人应做到的规矩。

　　九丹、卫慧、棉棉、木子美们有权力、有必要拉屎。

　　可在大庭广众、众目睽睽之下，于公众广场、行人街市之中，不管三七二十一，拔了裤头就拉，边拉还边左右顾盼自雄、洋洋得意，就未免有点不成话。

　　有必要对她们谆谆善诱，教导她们讲究公共卫生，遵守公共道德。

　　与此同时，国家的城管办、环保局更应该建立一些公共厕所，并加强监管；以便有人内急、非拉不可时有合适的固定地点拉屎；若有人乱拉，也可以强制其拉到公共厕所里。

　　本国是一个强化道德教育、讲究公共卫生的社会主义国家，国家化难以数计的钱养了太多的这方面的专职人士，国家每年也拿出难以数计的钱投资到这方面的建设。

　　据说在美国，虽然国家没有象本国如此郑重其事地设置公民思想道德教育的机构，没有化那么多的钱，供养专职公民思想道德教育的人员和投入公民思想道德教育，但九丹、卫慧、棉棉、木子美们的“作品”在美国绝对属于成人读物，不能在一般的书店、超市和零售店销售，只能放在经营成人读物、成人影视或成人玩具的商店及脱衣舞厅里出售；否则，经营者就要被处以重罚，然后被吊销经营许可。尽管美国没有管理英特网的法规法律，更没有象中国众多的吃皇粮的网监，但九丹、卫慧、棉棉、木子美们的“作品”只会在成人网站上登出，正规网站是绝对不会登出类似的文字和照片的。

　　美国是当今世界头号资本主义国家，是所谓人性最自由、思想最宽松的国家。也是将所谓性解放、女权主义、妇解运动的口号叫得最响亮的国家。

　　不讲究强化公民思想道德教育的美国，尚且能够做到：要拉屎可以，但必须拉到自家厕所、公共厕所或者人迹稀少的避静地方。

　　没有众多的吃皇粮的网监进行监督的美国非成人网站，尚且能够自律：本网站是风景如画、令人心旷神怡的公园，不能容忍一堆堆粪便败坏了游客的兴致。

　　可是，本国的事情很难办，国家的城管办、环保局的专职人士也很难缠：要么就是强迫人家不能拉屎，要么就是让人到处胡乱拉屎。

　　可是，本国虽然没有成人网站，但无论是公字号还是私字号的大小网站，都乐于蝇飞草长、屎堆密布。

　　无可奈何。无可奈何。无可奈何……

　　在无可奈何之下，聊发落魄文人的穷酸，轻狂地作一副对联。

　　上联是：手持机密文件，脚踏黄河两岸；

　　下联为：前面机枪扫射，后边火炮连天。

　　横批：不要随地大小便。

　　但仔细想想，自己的“不要随地大小便”的愿请，直如放屁一般的无趣。

　　连国家的城管办、环保局的专职人士和各网站的老板、班头都久居茅厕而愈觉其香，随不随地大小便，又管笔者穷酸文人鸟事？！

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