木子美用肉体对抗精神，用存在讥讽虚无。她在放弃“女权”的同时又不经意地玩弄“男权”。木子美现象为哲学界和社会学界提出了许多尖锐的问题。如果说“出卖”下半身是卑鄙龌龊的话，那“出卖”上身（灵魂）就高尚吗？明着干的是下流，暗中偷的却成了“文明”！

　　对一个女性个人行为的严酷（欲加封杀）和对当今如此深重的腐败行为的宽容，竟然形成这么大的反差？！

　　对知识人士来讲，出卖灵魂和人格比出卖肉体更可耻！

　　最隐蔽的世界也是人们最感刺激的。

　　精神贵族嘴上不沾“肉”的边，只是暗中去偷！

　　家庭有史以来就是两性结合并相互制约的产物，木子美倡导多给男人机会，势必导致那些以“性武器”赢取男人的女士们的愤怒。

　　木子美当“婊子”其实也想立牌坊，只不过不是贞节牌坊。

　　木子美如得势，女权主义者将失势。

　　看来“性神秘”“性神圣”开始动摇了。

　　人的解放，人性的解放，包括性解放吗？如果包括，那它的方式和前景怎样呢？

　　权利和金钱能在黑暗中释放人欲，那么木子美为何不能在大厅中展示一下人欲？

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