首先声明：对于木子美把个人性行为搬到网上大肆宣传的做法，我不敢认同。个人行为的自由和把个人的行为通过媒体宣传出去是两个不同的问题。中国的文化从来都是强调个人的角色要让位于在社会中扮演的角色，尽管我已开始对这个价值观发生动摇，至少在现在，我依然承认，人对社会是有责任的，你自己爱怎莫做是自己的事，但如果发表出来，你必须考虑别人的接受能力，要考虑对社会的负面影响。

　　一天在网上一个朋友问我，你知道木子美吗？我不知道，于是立刻去找，才发现木子美是个热门人物，正在引发一次网民集体的道德讨论和道德批判。

　　阅读网上成千上万条的评论，我突然发现，那些高唱小资调，崇尚现代生活方式的网民们一下子变得道德起来，成了传统道德的卫道士，成了性解放、性自由、性乱交的反对者。可他们明明是崇尚性自由的，明明是推崇“成都，今夜请将我遗忘”，“一脸坏笑”等那样的人物和那样的生活的，怎末现在一下子又都忽悠一下集体向左靠齐了呢？

　　“等等，那些只不过是文学作品，是虚构的”。没错，可谁又能否认书中描述的那些正是今天社会的真实写照呢。婚前的随意的男女同居堕胎更换和婚后的婚外情婚外偷腥一夜情早已不是新闻，不用费脑子每个人都能举出一把身边的例子。但他们谁都没有受到过如此强烈的道德谴责，社会上已经形成了一种风气，至少是默许，男人，特别是成功的男人，有地位的男人，不闹点婚外情，没几个小秘，不玩女人，简直就算不上成功，就会被别的男人嘲笑一通“熊人一个！”

　　我对木子美没兴趣，女人像男人一样不断更换异性伙伴不谈情只要性在今天早已不是新闻，木子美即算不上第一人也算不上最惊世骇俗的一个，倒是集体的道德批判引起我的兴趣。难道网民们在丑恶面前一下子变得高尚纯洁起来了？难道自此以后，所有批判木子美的人都会检点自己，洁身自爱？

　　如果是这样，木子美就是改造人类，纯洁社会风气的第一功臣。

　　决不会如此。社会给了男性特权，男人在性上有充分的自由，但社会没有给女人这个权利。木子美遭到集体的攻击，就是因为玩性，玩异性，一夜风流，是男人的游戏，男人的特权；中国是男权社会，女人是次要角色，是陪衬，只能在男人的豁免下搞点小把戏；男人不避孕，女人就得不断去堕胎，任劳任怨，而男的，不论是男朋友、丈夫还是一夜情的露水夫妻，从来不觉得内疚，从来不觉得这是对女人的伤害；男人在外面搞小秘，老婆就要忍气吞声，或者，假装不知道，自己骗自己；男人是大丈夫，女人就得给面子，否则，就扁你一通；男女同工同酬，同劳动同养家，但女人就是要承担买菜做饭带孩子打扫卫生收拾屋子等等的家务劳动…….中国是男权社会这是渊源已久根深蒂固的，木子美身为女性，竟敢挑战男性特权，竟敢插足男人的游戏，竟敢玩男人，还竟敢明目张胆地写出来，贴出来，这不是苍蝇落在铁板上，找拍吗！不引起男性的集体攻击才怪呢！

　　网民里也有女性跟着骂的，这很可以理解：第一，大部分女性是安分守己的良家妇女，见不得女人和那莫多男人睡觉；第二，男人就是被木子美这样的女人带坏的，不把木子美搞臭，自己的丈夫或男朋友哪天要是遇到了木子美……

　　原来如此，木子美触犯了众怒，就像唐.吉柯德一样，只身和风车抗争，有点不自量力。木子美，可惜你太渺小了，可惜你身单力薄，你挑战的是千年的铁律，恐怕你连个勇士的称号都混不上。

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