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| 人类和动物 是谁打开了可怕的“潘多拉”魔盒？ |
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| NEWS.SOHU.COM 2004年01月13日16:35 中国新闻网 |
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地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当作神圣的宗教信物而膜拜；在被奉为人类朋友和伙伴的同时，又成为供人驱使的娱乐消遣乃至运输工具。
宁可错杀一万，也不放过一只——最近，因怀疑果子狸是非典“元凶”，广东省灭杀1万余只果子狸的举动引起舆论一片哗然。非典的肇事者到底是动物还是人类？杀果子狸是否违背动物保护原则？宠物会不会成为下一个“果子狸”……
SARS病毒的复现让人们在惊惧之余思考人和动物的关系，反思人类曾经的作为。
疫病对人类的杀伤，超过了所有战争的总和
对非典的忧虑并非空穴来风。历史上，流行疫病对人类的杀伤，甚至超过了所有战争的总和。而许多重大传染病，甚至所有独特文明的传染病都来源于动物，这让我们无法忽略地球上另外那些生物群体的存在。
1985年6月，北京机场，一位美籍阿根廷青年突然晕倒，被送到协和医院后不治身亡，那是中国发现的第一例艾滋病例。面对艾滋病在全球范围内的泛滥之势，曾经被《时代》周刊称为“人类在对付艾滋病的战斗中一位扭转乾坤的真正英雄”的艾滋病专家何大一教授也不得不承认，自己“常常感到束手无策”。
各种迹象表明，艾滋病病毒并非新病毒，而是一种动物传染病。那么，人类是如何感染上艾滋病病毒的呢？该病毒的最初处所又在哪里呢？
中国科学院动物研究所张树义研究员认为，艾滋病毒的自然宿主，或者宿主之一是生活在非洲的绿猴或称非洲猴。
在遥远的非洲，由于炎热的气候和潮湿的居住环境，使得生活在那里的居民的生活习性与“文明社会”难以接轨，各种人畜共患的传染性疾病在该地区的流行发展都迅猛顽固；另一方面，在许多地方，尤其是乡村部落，发生性关系是十分随意的事。某些地区的居民还有一种世代相传的习俗：用猴血来刺激人的性欲。他们将公猴血和母猴血分别注入男人、女人的大腿处或耻骨区及手臂上，甚至用这种将猴血注给人体的方法治疗妇女的不孕症和男性阳痿等病。
此外，还有观点认为，绿猴生活在人类居住地附近，或成群结队于公园等场所，与人们嬉戏，有时会咬伤游客，这样就将猴艾滋病毒传给人，尤其多见于居住在扎伊尔的海地人。又由移居至美国的海地人将病毒传到美国，再通过美国这个世界各地人口流动性最大的国家传播到全球各地。
除了艾滋病和动物有关以外，还可以肯定的是天花来源于牛瘟，鼠疫来源于老鼠，狂犬病来源于狗，很多流感来源于鸡和猪，麻疹来源于牛瘟或狗瘟，蛔虫来源于猪，疟疾、登革热来源于蚊子。
人和动物，谁打开了“潘多拉”魔盒？
传染病如同悬在人类头上的达摩克利斯之剑，随时可能使地球上的“自然之主”遭遇杀身之祸。在被病疫困顿无果的情况下，人类将攻击的矛头指向了无助的动物。牛是疯牛病的宿主，杀牛；鸡是禽流感的宿主，杀鸡；狗是黑死病的宿主，杀狗；果子狸是非典的宿主，杀果子狸。去年10月，广东传闻狂犬病多发，使得数十万只狗惨遭棍棒屠戮。
对此，一位网友发出这样的感叹：太平的时候，把狗当成宠物，当成宝贝，当成知己；饥饿的时候，把狗当成冷盘，当成炖肉，做成腊肠；穷困的时候，把狗当成负担，当作累赘，当成小偷，可以遗弃；疾病的时候，把狗当成传染源，当成传染途径，拿来打杀。
尽管许多疾病和动物有关，但真正的肇事者恰恰是人类自己。中国科学院动物研究所所长张知彬认为，疫病的蔓延根源于人类无节制的开发自然，向大自然索取，打破了人、动物与自然三者之间的平衡关系，人类遭到自然界的惩罚也是必然的。
据北京市疾病预防控制中心卫生防病应急中心主任沈壮介绍，像出血热这种疾病，在20世纪80年代以前在北京这座城市中几乎都绝迹了，但最近几年，随着北京城市建设步伐的加快，在一些大的建筑工地竟然又再次发现了出血热患者。而出现这种现象的一个很重要的原因就是施工人员忽略了工地附近野鼠与家鼠的存在，在进行施工时又未能及时进行灭鼠进而造成了病毒的感染。
1999年，中国动物学者在广西的一个洞穴观察到数千只棕果蝠。种群庞大的棕果蝠每年吃掉大量的龙眼和荔枝等栽培水果，也把人类带到了一个暴露于人兽共患病病毒的状态。而有资料显示，棕果蝠是登革病毒的贮存宿主。不难想象，被棕果蝠接触过的水果有可能再被人吃到。但这也不能归罪于这些动物，因为它们在自然状态下栖息的原始森林已不存在，它们已经没有或者很少有属于自己的生存空间。
“天上飞的不吃飞机翅膀，地上跑的不吃汽车轮胎，4条腿的不吃桌子，2条腿的不吃同类”，这曾是广东人津津乐道的一大快事。然而相关实验已经证实，一些流行疾病的爆发与人类捕杀食用野生动物的陋习不无瓜葛，当人们为满足口腹之欲饕餮野味时，病毒的魔瓶也被一次次打开。
和谐相处，让动物回到它们祖先的家
物我同舟。地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离。动物既是人类刀俎下的食物，又曾被当作神圣的宗教信物而膜拜；在被奉为人类朋友和伙伴的同时，又成为供人驱使的娱乐消遣乃至运输工具。
和其他动物一样，果子狸原有属于自己的家，当它们在懵懂之间被现代人从森林请进繁华的都市，在被当作美食之后，又因疑为病毒祸首惨遭追杀。要么餐桌，要么刑场，同是地球上的生物，果子狸的命运却如此被动和无奈。
所幸的是，面对物我两伤的困境毕竟有人觉醒，这其中不仅有动物保护主义者的悲悯，还有普通人群良知和理性的觉醒。
1月7日，上海东方卫视“东方夜新闻”播出了一期讨论果子狸和非典关系的节目，播出的同时征集观众对果子狸的处理意见。在3个选项中，50%的观众认为应该将果子狸放生，38%的观众认为应该将其隔离，只有12%的观众赞成把果子狸杀死。
1月8日，新浪网的新浪调查栏目以“为了人类的健康是否应该全面封杀和禁食果子狸等野生动物”为题征求网友意见，统计结果显示，认为“不应该”和“不好说”的占半数以上。
前不久，天津的两名厨师组织了“珍爱自然，拒烹珍稀动植物”的签名活动，他们希望通过自己的努力，堵住食客的嘴，为环保事业尽一份心意。
的确，非典的复现再一次给人类敲响了警钟，善待动物，就是善待自己；保护动物，就是保护自己。在与动物千百年来的博弈中，人类得出的结论只有一个——必须与动物和谐相处。就像中央电视台《动物世界》主持人赵忠祥说过的那样：如果有一天这些动物都回到它们的祖先生活的地方，那时将是动物们的节日……
那也将是人类的节日。
（来源：中国妇女报、作者：吉清）
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