知名艺术家孟文曦之《<红楼>图像》展，脱却大观园内的凤冠霞帔，一副副不再是古典文学所描述的忧郁或是泼辣形象，在如此信息时代的快餐文化环境里，用独特的方式解析那些人们熟知但又有些陌生的概念人物——金陵十二钗。

　　无意讨好时尚的前卫艺术，也不愿依循学院的传统之路。它涉及的人物是我们略有古典文学常识的人脑中的概念人物，人们与他们都是相熟的，但似乎又是陌生的，她们并不是人们所想象的那样带着必然的忧郁或是泼辣。整个画面的关系似乎是暧昧的，从人物到场景。对于经典的传统，我们用一种十分明确的的态度来表现他们似乎显得太尖锐与武断了。我们所知的《红楼》，其实跟红楼本身已不相同，《红楼》在我们眼里，在信息世代的快餐文化环境里，其存在方式似乎也只能是一个孤立的空虚概念了。在这一时代背景下，任何对经典作品所下的明确定义与判断都将是对其本身的伤害与侵犯。

　　艺术评论家李小山:这没什么稀奇

　　本来，一个普通的艺术展览并不会引起太多的争议，但是，如果是把许多人引为女神的林黛玉变成裸体美眉，那情形又怎么样呢？近日在上海顶层画廊举办的国内知名艺术家孟文曦的“红楼图像展”就招来普通大众的许多质疑。

　　对于“金陵十二钗”被扒光衣服的艺术，多数人更多地给予斥责，在“艺术家哗众取宠”，“××是艺术流氓”之声不绝于耳的时候，艺术展本身却有着自己的解读：“它涉及的人物是我们略有古典文学常识的人脑中的概念人物……我们所知的《红楼》，其实跟红楼本身已不相同……其存在方式似乎也只能是一个孤立的空虚概念了。在这一时代背景下，任何对经典作品所下的明确定义与判断都将是对其本身的伤害与侵犯。”那么，艺术展自身的抗辩之声是否令人折服呢？

　　国内著名艺术评论家李小山表示：把林黛玉脱光了展示给世人，这种让普通人无论如何都接受不了的艺术实际上在当今国内艺术圈里并不鲜见。

　　李小山表示，虽然他并没有看到《红楼》的图像，但是从记者描述的情形来看，它应该归口于“观念摄影”，而这种艺术并不非常新奇，李小山称，在国外，“观念摄影”这种艺术早就出现了，而因为当代中国艺术大多都是西方艺术的翻版，所以国内的“观念摄影”无疑也是从国外移植或是借鉴过来。

　　用裸体的红楼人物表达当代的观念，这种让一般人百思不得其解的“观念摄影”到底要表达作者什么用意呢？

　　李小山称，这可能是用现代人体裸露的、健康的观念去展现或是取代传统的、病态的美人形象，“像林黛玉，裸体绝对是现代人的意识，过去是没有的！”虽然对于“裸体红楼美眉”表示理解，但李小山也介绍，并非所有的当代艺术都是成熟的。