马加爵已经归案了，公众由对案件的震惊转向了对马加爵个人命运轨迹的关注，换言之，公众思考更多的是马加爵是怎样从“天之骄子”变成了锤杀四个同学的犯罪嫌疑人？那种对马加爵宿命论式的叹息毫无意义。公众对此的积极反思可以说是那四名无辜学生生命和马加爵的悲剧给予我们最大的价值。从目前揭示出的马加爵个人资料来看，马加爵曾向警方坦言“自己喜欢玩弄刀具，因为玩弄刀具的感觉很刺激。也喜欢看武打录像，因为武打片也很刺激”。这两个“刺激”是如此沉痛地刺激着公众的心灵。一个平时“温顺”的人怎能对朝夕相处的同学痛下杀手？而且是一天一杀，其手段的残暴与心态的从容和冷酷令人想到武侠小说和暴力影视的血淋淋的文字和镜头。公众不禁要问，马加爵是不是这种暴力文化熏陶下的牺牲品？两者之间是否存在着内在的文化关联？

　　暴力文化（武侠小说和暴力影视等）作为通俗文化几乎成为当下中国人最通俗的娱乐方式了。暴力文化这种典型的游民文化是暴力、独断专行、反社会的，是与现代社会的法制化、文明化方向背道而驰的。现在，暴力文化跟现代文明同台竞技，也必然会结出“恶之花”。马加爵虽家境贫寒，但也是在“正常”的文化教育下成长的，在与这种“正常”文化的较量中，暴力文化在他身上显示了顽强的生命力和破坏力。

　　暴力文化在我们的日常生活中无处不在，从金庸的武侠小说到电视电影的血腥镜头几乎每天都在公众的眼前晃来晃去。尤其是一些犯罪纪实电视剧，更是以活灵活现的镜头复述着罪犯的心理动机、实施暴力前的技术分析和施暴动作过程。这样的镜头能给人什么刺激呢？

　　我们有必要反思、清除这种暴力文化，给青少年一个健康的文化环境。一位网友痛心地说：那些武侠小说和暴力影视的大家作者们，难道你们真的对马加爵案没有责任吗？马加爵可以到此结束，但这些武侠小说和暴力影视仍在持久地、隐蔽地败坏着这个世界。该是全社会对暴力文化说不的时候了。　　束学山