■海外观潮之薛涌专栏
马加爵从一个天才少年堕落成冷血杀手的过程,暴露了我们的家庭、社会和学校教育的诸多不足。马加爵虽然被捕,但已经出现自称有马加爵心态的大学生要求社会的帮助。可见,这一骇人听闻的事件并没有结束,我们的反省才刚刚开始。
美国有句俗话:养个孩子需要一个村庄。孩子长大成人,需要家庭、社区和整个社会的关怀。但在马加爵的成长过程中,家庭和社区在哪里?他刚刚出生,父亲就为之取名“加爵”,意思是加官晋爵。一切指望着国家,一切也就交给了国家。在这样的情境中,也只有国家才能够培养人的价值观念。
马加爵的精神发育,从小就显露出各种问题。但是他的父亲,一生没有和他有过一次认真的长谈。他从小长大的村子,一听他考上大学便把他奉为榜样。马加爵的父母和村里的长辈无法对他进行教育,是因为他们在官本位的社会里根本没有权威。
马加爵对父母虽然有感情,却不会相信他们能够给自己什么人生指导。而他的父母和乡亲,自己也看不起自己。他们打死也不敢想卑微的自己,还配教育这个在全国拿了物理奥林匹克竞赛奖的“文曲星”。马加爵进了大学,更被城里的同学嗤之以鼻:农民怎么也配和我们同窗?
从20世纪70年代末至今,许多农村的子弟在大学里都面临同样的困境:城里的同学看不起他们,家里的父母和乡亲因为“落后”,无法给他们提供精神上的支持。他们成为两头不靠岸的孤独者。
马加爵的失足,正体现了现行社会结构的文化病症。过去的科举,国家只管把人才选入官僚机器,不是让这些人才回馈养育自己的社会。如今农村的孩子考上大学,就等于离开了农村。国家之得,就是社会之失。社会的人才不断地被抽取得一干二净,社会里当然就不复有任何权威存在。
在江户时代的日本,没有科举制。人才的流动,常常靠养子制度。一家的掌门人为了维持家门的繁荣和荣耀,往往放弃自己不成器的孩子,从外面领养一个天分高的来做继承人。这样,社会就能够有效地选择和吸收自己制造出来的精英,使人才不被国家垄断。日本的家门,不管是酿酒的、制鞋的,还是开店的,常常延续几百年,寿命超过国家。家门中的价值观念、工作伦理,也得以代代相传。换句话说,中国的人才通过科举离开了社会,日本的人才则通过养子制度来把握社会的基层要害部门。人家现代化比我们快,也就不奇怪了。
要想避免下一个马加爵出现,农民就应该自己建设自己的社区。也只有这样,农村下一代的精英,才愿意回来继承父业,农民才能够获得文化上的自信,才能够骄傲地把自己的价值观念口传心授给后代。
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