过去 ，中国共产党高举人权旗帜，推倒三座大山，今天，中国共产党高举人权旗帜，全面建设小康。

　　主持人：刚才杨部长讲中国共产党从创立就开始为国家的主权和人权斗争，而且现在又把人权写入了宪法，对人权的认识是一个不断深化的过程，但是在这个过程中也有过曲折，在建国后相当一段时间内我们把人权这个字眼当做资产阶级的东西，一直有所避讳。

　　冯卓然：中国对人权问题的认识，其实我们党在成立以后，就很明确地高举起争人权、争民主的旗帜了，就是在这面旗帜下，经过二十八年的浴血奋战，推倒三座大山，取得了革命的胜利。应该说那个时候争人权、争民主是很明确的。建国之后，中国人民站起来成了主人，应该说从奴隶变成主人，那就有了人权。而且54年的宪法也把人权的基本内容规定于宪法。当时觉得公民的权利就是人权了，因此在相当长的时期就没有提人权这个名词。而且在五、六十年代包括七十年代这段时间里对人权这个词又有不同的认识，包括学术界又有不同的看法。一部分人认为，我们党历来就举起人权旗帜来争民主、争人权，争做社会和国家的主人，应该说人权也是无产阶级的口号。而另外有的学者，认为人权这个词是资产阶级的口号，理由是人权在西方资产阶级革命的时候起了重要作用，因为当时是反封建反神权统治，用了那么一个口号。无产阶级有了社会主义的口号，有了共产主义的目标，就可以不必提这个人权问题了，那个比人权问题的范围广泛得多。有的甚至于干脆说人权就是资产阶级的，无产阶级好象不可以用。

　　主持人：总之就是认为人权是资产阶级的东西占了上风所以大家也就不提了。

　　冯卓然：对，大概是在八十年代末、九十年代初在学术理论界好象人们都在思考这个问题，觉得人权这个口号应该说是我们党的一贯的主张，应该使用人权这个名词。应该把人权基本的含义和理论研究清楚。我们还是应该用人权理论，这个理论当然有资产阶级的人权理论，也有无产阶级的人权理论，也有马克思主义的人权观，为什么不可以用呢？所以我在90年5月4号发起那次人权讨论会，我就说人权这个理论应该谈，而且共产党应该高举马克思主义人权旗帜，进行社会主义人权建设。当时主要是北京的专家、学者来，中宣部、北京市委宣传部、北京学习研究杂志、中国历史唯物主义学会都有代表来，在这次会议的基础上，92年我们就出了第一本人权论集。这次会议上，参会的学者都认为人权有马克思主义人权观，也有资产阶级的人权观，有社会主义的人权也有资本主义的人权。人权是可以提的，因为确实有两种人权观，人权的主体也有区别。人权的基本内容看起来生存权应当是首要的基本人权。当时对生存权在全世界也有一些不同的看法，甚至有些是模糊的。有的就把生存权看成是填饱肚子，以为吃饱穿暖就解决了生存权，我说不对，生存权是一个发展着的概念。

　　(来源于中国人权研究会)