各种鲜花、石头、贝壳、树枝将沐浴干净的美女环绕，在美女裸露的身体上放置各色漂亮的寿司、鱼生等日式料理，供食客享用，这种在近代日本也备受争议的“美女人体盛宴”，近日现身昆明，4月2日已在昆明和风村怀石料理餐厅首“演”。昆明市民对此普遍表示难以接受。

　　从人类美学角度看，人体确有着无限的美，尤其是女性人体更是人体美的精华。可是，美好东西的艺术价值，也只有在适当的环境和氛围下，才能显现出其应有的魅力。将美女和菜混为一体，我觉得不仅是对女性美的亵渎，从其的形式和发展趋势来看，活脱脱的是另一种形式的“人体彩绘”，是“人体菜烩”。不信，让我们再看看“人体彩绘”的首次“出场”：

　　“一名年轻貌美的模特被枯枝、枯草包围着安坐在舞台中央，脸上及裸露的胸脯上用红、白两色油彩勾勒出眩目的图案”。这是2000年11月9日上午11时发生在武汉中南商业大楼前的一幕，当地一家报纸的记者用上述文字记录了中国首次裸体“人体彩绘秀”。这和首次在昆明出现的“美女人体盛宴”的处女“秀”，多么的相似。

　　随后，在商业利益的诱导下，“人体彩绘秀”越来越多，模特们的胆子自然也是越来越大，脱得越来越多，从三点式到半裸到全裸，“人体彩绘”的艺术性遭到了普遍的质疑。

　　而对“美女人体盛宴”的“未来”，该餐厅负责人告诉记者，在日本，女体是全裸的，但考虑到实际情况，当天的“人体宴”的美女没有全裸，如果大家认可这种餐饮方式，将会考虑在近期真正推出“人体宴”。这和“人体彩绘”的一开始犹露还羞，到最终全裸出位又是何等相同！

　　从表现形式上看，“人体彩绘”是在半裸或全裸的模特身上作画，而“美女人体盛宴”而是在半裸或全裸的模特身上“烩菜”，“人体彩绘”和“美女人体盛宴”象不象“孪生姐妹”？

　　利用人们低级趣味和窥视心理来达到商业目的的“人体彩绘秀”，其实就是变相地用色情牟利，它没有让观众看到艺术，其实质只不过是些充满着肉欲和脂粉气的庸俗作秀。因此，文化部、公安部和国家工商总局于去年11月紧急叫停了“人体彩绘”，公共场所和公共文化设施内都被禁止裸体彩绘。通知给公开性的人体彩绘表演定性是：“打着‘人体彩绘艺术’的幌子”、“败坏社会公德”、“扰乱社会秩序”等。

　　而如今，商家又给“人体菜烩”包上美丽的花衣，贴上“美女人体盛宴”的标识出场了，可是这种所谓的“人和自然、艺术和菜的结合”的餐饮文化本质上离开了那个阴暗的“性”字了吗？弘扬的是一种什么样的饮食文化呢？

　　也许，目前这种“美女人体盛宴”象当时“人体彩绘”一样，并没有专门的法律法规制约。可是，当我们看到这种与“人体彩绘”如出一辙的商业活动出现时，我们难道真的非要等这种公开性的“美女人体盛宴”象“人体彩绘”一样兴遍大江南北，从半裸、三点式到裸尽女性全身，“败坏”了“社会公德”后，才要对它喊停吗？

　　( 何向东)