我认为，这种拉上“艺术”来做“遮羞布”的做法，则极大的折射出当前商业文化本身呈现地困境。

　　市场经济要求商家必需恪守商业道德。所谓商业道德，从最简单意义上说，就是有关于可接受与不可接受的商业行为的判断。如果商家缺乏应有的道德价值水准，其商业行为必然会给人们带来损失和伤害。这种商业经营行为，本身代表的是一种扁平化庸俗化的商业文化，它对女性本身有不尊重之嫌。此种行为，表明商家在追逐商业利益的时候，未能尊重“民意”。而在文化市场中，这种由于商业道德的缺乏给人们带来的多是来自于精神和情感上的伤害。

　　在当前市场经济时代，极为严重的商业道德危机也使得文化领域出现严重的道德危机。比如，“饮食文化”由于受商品经济中的利益因素诱导，在面对市场因素时，其本身作为文化特质的内在坚守精神渐趋消弥，当文化特质在淡化的时候，“饮食文化”本身的道德因素也就会逐渐弱化，甚至异化为一种低极和庸俗。

　　因此，针对出现“人体宴”这样不道德商业文化现象，我们的板子并不能仅仅对着那些商家打。这说明当前的普遍存在的大众文化低俗化，社会整体文化道德存在大面积水土流失的窘境。而这一窘境正有待突破。陈西湖（南京研究人员）市场才有权判定“美女人体宴”的对错

　　“女体宴”本是日本饮食文化的一种特色，其影响至今不减。这在昆明首次现身，不能说它怎样新潮，但也不必视若洪水猛兽。说到底，这不过是一种菜肴的特别包装，其用意也无非是招徕顾客。这是很正常的商业运作方式，顾客尽可根据自我爱好与口味作出选择。如果觉得不妥，不去就是，如果感兴趣就去凑个热闹。因此，我们完全不必对其愤愤不平，让市场和顾客来选择好了。只要有市场份额，有顾客需求，只要没有违背法律法规，只要有人愿意为其“献身”，那么，你即使如何看不惯，它都有理由存在。

　　市场经济条件下，商家的最大规则就是要按照市场法则做事，依照顾客需求来提供产品。因此，在竞争激烈的情况下，就不能固守原有疆土，必须适时寻找新的经济增长点，开辟独特的领域，以占领新的市场份额，以保持竞争优势。品种出新，品牌更新，品质创新，都是商家不能丢失的重要法宝。更新的方式无非是两个方面，一种是内容更新，一种就是形式创新。用女体来包装菜肴就是一种形式上的新创。

　　悦目的东西会让人胃口大开的，而污人耳目的东西则会倒人胃口。这是人的普遍心理，不必刻意违背。因此，只要我们都能遵循心理规则的潜在要求，就不会轻易否认“秀色”的存在理由。

　　有人说“女体宴”是对女性的侮辱，我觉得这个说法似是而非。至多不过像是人体彩绘，人体不过是一种载体，其意义就在于把一种可以欣赏或使用的实物摆放上去。而与其他载体不同的是，作为人体，它除了是负载内容的形式，同时还具有观赏性的内容，因此也就具有了双重意义，也就更受欢迎。当然也会受到争议。

　　只要是在法律法规许可范围内的，还是让市场来作出选择吧。让商家有更多的选择，实际上就是让顾客有更多的选择。一个日趋多元化的社会，应该能够容忍“另类”的存在，切不可不合己意就封杀之。孙正龙（江苏媒体从业者）