新华网太原5月31日电（记者谭博文、丁若亭）一提到二人台，就不由得让人想到山西人百年前走西口时形成的人潮。与之相比，如今进城打工的农民工也同样形成了庞大的人潮。二人台是走西口人表达辛酸苦辣、柔情蜜意的业余生活方式，而如今的城市民工在他们的业余生活中又是如何歌唱的呢？

　　夏天，经常能看到一些饭馆外摆着电视机，电视机前围聚着一些民工模样的人在看电视。而在另一些时候，在桥头、路边，一些等活的民工把自己的工种牌子或插在地上，或架在自行车上，然后几个人闲着时打扑克，有的还要加上些小赌博。

　　过去的走西口不亚于今日的西部大开发，大部分人一去千里之外，长年不归。如今的西部大开发以及各种城市建设，吸引了来自全国各地的民工，他们远离家人，孤单单一个人坐火车、汽车进城务工。

　　逢年过节，各地搞一些文艺活动，围观群众中有很大一部分人都是那些回不了家的民工。作为个体的民工，在城市里工作压力大，业余生活需要一些点缀，然而节日一过，活动没有了，民工在业余时间又陷入了孤独无聊的境地。一些地方也随之出现了不良文化，如少数的脱衣舞场所、黄色录象厅吸引了很多民工观看。

　　走西口的人以唱、听二人台为乐，在歌唱中体验走西口人的喜怒哀乐，振奋精神与命运抗争，这正是二人台旺盛生命力存在的根本。而现代的民工以何为乐呢？

　　在城里，我们总能听到一些或者大呼小叫，或者婉转缠绵的流行歌曲，歌词多是描写城市男女爱情、都市生活琐事，却很少能听到有唱民工哭乐酸甜的歌。很多民工，在农村是最优秀的，进了城却成了最落后的，巨大的反差是他们的心结。

　　民工在我们当今这个社会中到处都有，如何能激励人们去创作像二人台一样贴近农民、贴近生活的艺术，服务于民工大潮，是我们应该思考的问题，社会和政府应多关心他们的精神生活。类似于走西口的人，在当代民工这样一个庞大的背井离乡的寂寞群体中，需要一种文化和精神的支撑。

　　政府重振二人台，只是其中一步。（完）（来源：新华网）