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| 不满吕秀莲出言侮辱 台少数民族大集会讨说法(图) |
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| NEWS.SOHU.COM 2004年07月25日14:41 来源：海峡都市报 |
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台少数民族大集会讨说法
本报讯台北消息：“7·24”少数民族出草行动，昨日下午由国亲“立委”率领，兵分三路往台北市凯达格兰大道集结大会师（如图）。少数民族在陈水扁官邸前高挂起12族的图腾，上千少数民族民众各自身穿民族传统服饰，在广场上举行祈福仪式，并以“纸刀”或“山猪牙项链”代替刀枪上阵，手持标语向吕秀莲呛声，要求吕为移民说及矮黑人论道歉。
由在野党“立委”高金素梅、蔡中涵等人发起的“反歧视、争生存团结行动大会师”抗议行动，下午3时30分在凯达格兰大道上正式登场，上千少数民族民众不畏高温酷热，高喊心声。“立委”及地方“民代”在3时左右即开始在凯道上接力式发表演说“暖场”，以激情演说进一步激励少数民族喊出自己的心声。
事前因为少数民族扬言带刀枪北上，一度让警方相当紧张，动员近700警力严阵以待，事前也一再宣导强调，带刀枪来集会游行于“法”不符，违者将没入保管。不过，在稍早集结过程中，并没有看到有人持刀枪，倒是有人以纸刀，或在脖子上戴着山猪牙项链，取代刀枪，让警方稍稍松了口气。
少数民族头领表示，北上抗争的目的，是要求台湾当局“还我土地和尊严”，希望吕秀莲能为自己的不当言论道歉。现场并由“立委”率领高喊口号“吕秀莲，道歉”！
他们说，少数民族本是台湾平地住民，现在却被赶到都市边缘，既然大家都是台湾的住民，就应该一起来规划土地保育，而不是把错赖到少数民族头上。
五大民族一起誓师
23日全台7县市部落举行“烽火三百里出草”仪式，南投仁爱乡少数民族代表在告慰祖灵仪式中持猎枪向陈水扁官邸方向“开枪”，以表达对吕秀莲不当言论的抗议。
泰雅长老林恩贤表示，参与23日誓师的包括台东、南投、台北县、桃园、宜兰、新竹、花莲等县市，共有卑南、排湾、阿美、泰雅、布农在内五大族共襄盛举，是有史以来少数民族最团结的大行动。
台北县少数民族有3万多人，七成以上是阿美族，而全县少数民族最多的乡镇市就是树林市，有4600多人，因此大会师活动择定23日上午由树林市少数民族代表举行出征祈福仪式。上午在部落头领带领下，有10名少数民族长老及妇女代表穿传统服装围个圈子祈福，众人先高唱《少数民族团结之歌》，再由头领主礼，以小米酒为众人洒净，希望周六活动平安顺利。
桃园县复兴乡泰雅族少数民族23日在族中长老及泰雅籍县“议员”林信义带领下，举行族中传统出草仪式，复兴泰雅长老林明福为族人吹奏“出草笛”，预祝周六出征台北勇士一路顺风。
南投县仁爱乡眉溪部落百余位少数民族，在南丰村活动中心旁广场，由县“议员”谢汪汕带领，以传统告慰祖灵仪式举行“捍卫少数民族生存权，维护尊严·台北大会师动员宣誓祭典”，并由少数民族代表持猎枪向陈水扁官邸方向“开枪”，全体武士拔刀宣言，宣示他们是山区的主人，誓死捍卫少数民族生存权，不容吕秀莲任意伤害、践踏少数民族尊严，对吕不当言论，他们要求吕秀莲应向全体少数民族道歉。
连战：台当局应说对不起
国民党主席连战24日表示，当局应向所有少数民族同胞说声“对不起”，因为过去几年台湾的少数民族，在生活、工作、教育等各方面受尽委屈。
对于下午的少数民族出草行动，吕秀莲是否应该道歉，连战说，解铃还需系铃人，当局应说声对不起。
马英九：吕秀莲应道歉
对少数民族集结抗议吕秀莲，台北市长马英九24日有感而发，以“性骚扰”来比喻吕秀莲和少数民族的这场言语纠纷。马英九建议，吕秀莲应认真考虑向少数民族道歉，以平息他们心中的不满。
马英九以“性骚扰”比喻这场争议，他强调，语言的伤害，必须考虑到双方面的感受。
吕秀莲要少数民族别带刀带枪，马英九也唱反调，台北市采柔性劝导，要不要带，可以再商量。
不带刀枪带歌舞？我们不是歌舞团
针对“7·24台湾少数民族反歧视、争生存”团结行动大会师活动，吕秀莲昨日上午指出，台湾各个民族应该互相疼惜，不要被加油添醋的政治语言挑拨，她欢迎少数民族带着优美的舞蹈歌曲和少数民族文化到陈水扁官邸前集会，但不要带刀带枪。
“立委”廖国栋不满地说，吕秀莲要少数民族带歌舞不要带刀枪，“我们是歌舞团吗？”强调少数民族其实带了刀枪，但刀枪在心里，就是坚持到底的勇气。
“7·24”少数民族在凯达格兰大道上大会师，虽然申请集会时间到晚间10时为限，但率队的政治人物纷纷扬言届时也不会结束，要等到吕秀莲的道歉为止。虽然主办单位强调，这场大会师活动主轴是和平、非暴力，但部分部落长老不满检方调查18日传统祭典的少数民族鸣空枪仪式，坚持携带猎枪北上，也有少数民族认为，猎刀是传统服装的一部分，是勇士的象征，坚持佩刀。
少数民族团体要求还土地、抓包庇
台湾少数民族民主体联盟、社会委员会等团体，24日要求“林务局”归还侵占泰雅族祖传“退辅会”高山农地，并指控“林务局”包庇不肖业者任意开发高山农地，因此才会导致泥石流重创少数民族部落。
台湾基督长老教会赖安德、社会委员会主任委员李兴隆等人，昨日带领群众前往“林务局”静坐抗议，强调蒲公英风灾重建工作必须尊重部落传统，过程必须取得部落同意。
陈情群众认为，“退辅会”高山农场，如福寿山农场，以及有关林班地滥垦开发、盗伐等，才是这次灾害的主因，他们要求当局应会同当地部落实地调查并公布灾区有关土地现况及利用状况，确认造成灾害原因。
民进党发信急灭火
3000少数民族民众重返凯达格兰大道抗争，民进党族群事务部主任杨长镇23日指出，已经将吕秀莲近日相关言论以及媒体报道对照表以书信方式，或者专人发给各族长老等人，澄清并强调吕秀莲言论是遭到媒体误导。不过，帮忙发信澄清的副主任马耀谷木，还是忍不住抱怨，“一句温馨的道歉有什么不好？”
马耀谷木表示，“吕秀莲讲的先人论，长期追求少数民族权益的我，有些意见，虽然我在民进党工作；少数民族是有重要历史定位，有关黑矮人的传闻还没考证，应该要多留意”。
马耀谷木表示，少数民族原本都很排斥民进党，“如果要关切少数民族长期以来的困境，一句温馨的道歉有什么不好？”基于族群情义，马耀也与族人一起走上凯达格兰大道。
“出草”，客家话，指先住民的旧习，是一种奇袭，以馘（同“国”音，古代战争中割掉敌人的左耳计数献功；也指割下左耳）首为目的，先增加对方的心理压力至最高点，然后出人不意，骤然下手，再悄然撤离，不留痕迹。
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