在张家口的大境门之外，经张北、二连至库伦(今蒙古的乌兰巴托)，进而延伸到俄国恰克图的古商道，成就了明清时代张家口“旱码头”的地位，同时也将晋商推向全国，促成了他们“富甲华夏”、“汇通天下”的地位。

　　晋商唐朝前就已初露端倪。《通典》载：唐代北至太原范阳，西至蜀中凉府，皆有店铺，以供商旅。但比起徽商来还不能与之抗衡。在明朝中后期，山西开始连年灾荒，人们被迫“走西口”，即到西北谋生做生意。山西人走西口的大致路线有两条，即从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古。也许是太渴望财富，也许是别妻离子的痛苦感动了上苍，山西人终于找到了张家口做生意的“绝门”。既然张家口是驻军要地，军士也要吃饭、穿衣，于是他们便成了“军商”，搞起了军需品供应。在“开中制”(明朝实行的一种戍边政策，只要向边防军送粮就可以换取政府的盐引，可以凭盐引买卖私盐，获取利润)的推动下，山西人一马当先，不辞劳苦，行走在万山之间。他们从河南、山东购来军粮，用小独轮车翻山越岭运到张家口，换取盐票。就是这样，山西商人一步一步从小独轮车换成了牛马车，从一而多，再而成了车队，贩盐让山西商人很快地靠近了财富。

　　在山西商人与苦难斗争之时，富裕的军属待遇、倾斜性的补贴政策，让张家口人一开始便养成了一种崇尚享受的观念，在生活追求上不事强求贵。所以张家口人与财富擦肩而过。

　　在张库大道繁华期，山西商人已经开始思考近代商业的运营方式，即建立一种科学的信贷制度。在盐票使用方便快捷的诱发下，山西商人开创了我国近代商业文明的先进形式———“票号”制。他们的票号，可以以最快的速度、最可靠的保证，在近乎全国范围内实现通兑。而这种通兑形式的雏形却是在张家口的土壤里长出的“商业之花”。票号先驱者“日升昌”，不断积累的财富和声名远播的诚信，使晋商的名号响彻九州大地。

　　张库商道的铃声也惊醒了梦中的张家口人。他们为了不让驼铃再仓皇混乱，做起了山西商队的“牵驼人”，做起了运送货物的老倌车(牛车)的车把式。有些有头脑的张家口人逐步开化，他们有的开始养驼养牛马。当张家口人真正醒悟过来、开始加入旅蒙商人行列后，就推动了张库大道的繁华，也铸就了张家口“旱码头”的商业地位。

　　现在，晋商的张库古商路和在张家口诞生的票号制度，仍深深地牵动着张家口文化人的心。他们一边回望张家口昔日的繁华，一边在寻找今日重新崛起的契机。所以，与其说“旱码头”和商道是历史遗迹，还不如说它们是现在张家口文化人的精神期待。安俊杰、常毅峰、刘振英、王晓轩……他们研究古商道，宣传张家口，但最多的还是期待，他们盼望远去的驼铃声重新奏起，张家口“旱码头”的地位再现。而我们期待着张家口所有的人能像他们一样思考和呐喊，从而找回张家口失去的繁华，重建京西重地的地位。本报记者刘萍

　　河北长城知识竞赛题

　　47、1697年2月，康熙皇帝第三次亲征噶尔丹，就是由什么地方向北进发的？

　　A、葛峪堡

　　B、飞狐峪

　　C、大境门

　　48、何地自古就有“北陲第一镇”之称？

　　A、怀来

　　B、宣化

　　C、赤城

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