即便你不是体育迷，没有听过韩乔生先生解说的任何一场比赛，你对“韩乔生语录”也不会陌生。在网络媒体的推波助澜下，“韩氏语录”几年前就铺天盖地进入了大众的视野，被我们夸张地免费地享用了若干年。

　　8月9日《新京报》推出了“体育名嘴保卫战之韩乔生说”：“网络上流行的韩乔生语录，大约只有20—30%是我的，其他的都不是我说的”、“我希望大家拿起笔好好纪录一下，我的差错肯定不是最多的。”奥运会临近，韩乔生有很多解说任务，这时站出来保卫自己，除了对自己的声誉负责珍视外，是不是还有一种无奈？

　　两年前，作为公众人物的韩乔生就在媒体上对民间流传的“韩氏语录”进行过认真评点，断然否认了那些经网友添油加醋造出来的语录。但今年欧洲杯后，依然有新的语录出来，大约有一半都是强加到韩乔生头上的。仔细探询“韩氏语录”的发源地，有韩乔生本身的错误，有其他解说员说错的强加给韩乔生的，更多的语录是媒体与网络的编造，而韩乔生本身的错误只能占到20-30%。显然，改写、夸大、杜撰、转嫁“韩氏语录”已成为这个时代一个非常时尚的“公共娱乐”项目，被我们周围的大多数人把玩着。并在这种把玩中碰撞着集体创作的智慧，体会着玩弄公众人物的乐趣，却丝毫不见愧疚与不自在。

　　互联网的特性赋予了公众表达权利的泛化，导致我们很难追诉那些网络语录原创者的法律责任。但是，每个人依然可以追问那些以埋汰一个公众人物为乐趣的人，到底在抱着一种什么样的心态，去把自己的娱乐建立在别人的痛苦之上？

　　以公正的社会考量，“韩氏语录”依然与维护社会公正有关。维护整个社会的公正首先从维护每一个人的公正开始，不管他是平民百姓还是知名人物，这是社会公正的伦理所在。如果每个人都可以毫无顾忌地去伤害一个人的公正评价，那我们还有什么信心去期待整个社会对我公正的理由？事实上，在“韩氏语录”流行的这个“公共娱乐”项目中，每一位娱乐者都以一个愚民的姿态充当着社会公正伦理的破坏者。这倒不是因为我们获取快乐的源泉难以寻觅，而是普遍缺乏尊重别人的责任感。

　　有论者称“韩乔生语录”现象只是大众语言的狂欢，韩先生不幸沦为这场狂欢的着陆点。但我们必须认识到，一种基于个人娱乐动机或集体娱乐动机，造成的对某个个人的无情伤害，这不是一种健康的国民心态。如果硬要往狂欢上靠，那这只是一场背弃责任的狂欢。

　　本报评论员 陈方