在中华文明史上，已经发生或正在发生两次社会大转型，这就是历史学家所说的“历史的三峡”。第一次穿过“历史的三峡”是在东周或者大致在春秋战国时期，第二次穿过“历史的三峡”是从1840年鸦片战争到现在，已经100多年了。第二次转型出现柳岸花明，是在1978年改革开放之后，中国从此走上了理性、渐进、市场经济、民主政治、法治社会、公民文化的现代化不归路。邓小平的改革开放正在重铸“高贵中华、文明中国”。

　　下面，我先讲一讲历史文化，讲讲第一次社会大转型所造成的权谋与暴力的中国。

　　第一次转型，中国从西周的分封的封建制转向了秦始皇的郡县制的绝对专制，花了550余年。大家注意，西周是中国真正的封建社会，它实行分封制、贵族制，与晚熟的中世纪西方封建社会相似。周天子只是诸侯们共同拥戴的天下共主，其权力往往不能到达诸侯国之内，诸侯们是实行“自治”的。但是从秦始皇开始，中国从相对专制主义走向了绝对专制主义，建立了层层任命、层层施控的郡县制官僚制的金字塔型权力结构，这是西方社会所没有经历的阶段，西方在封建社会之后便直接进入了法治分权、多中心的民主政治和市场经济时代。

　　在现代西方，总统、州长、省长、市长、县长的权力范围是由法律界定的，一般来说，他们没有上下级隶属关系，市长或县长也没有必要执行总统或省长的指示或文件，他们只对选区内的选民负责，只有选民可以决定为官者的命运，而不是上司。因此，总统、省长、市长、县长，还有立法、司法、行政、新闻、中央银行、审计等都是独立的或近似独立的权力中心。先进国家的央行如美国的美联储、德国的联邦银行都是几乎独立于行政部门的，这样的制度设计是为了避免总统或总理在选举时出于争取选票的目的，操纵银行，造成虚假的繁荣。先进国家的审计部门要么隶属于议会，要么隶属于法院，要么完全独立，总之，不能够隶属于行政。如果隶属于行政、隶属于县政府、市政府、县委、市委，必然不会有公正、认真的审计，谁还敢查处拿着自己饭碗的顶头上司！上面讲的是现代文明的国家制度完全不同于秦始皇的绝对专制主义。

　　中国古代的绝对专制主义既指政治上的独裁，如《史记》中所说的“天下之事无大小，皆决于上”，《礼记》中所谓的“家无二主，尊无二上”，赵匡胤之“卧塌之侧岂容他人酣睡”，朱元璋之无限君权，罢黜丞相；绝对专制主义也指经济上的国家、官府垄断资源，如汉武帝的盐铁官营、多数朝代的打击私人商业、崇本抑末的政策；还指文化专制主义，如董仲舒的三纲五常、朱熹的儒家天理、朱元璋与康熙雍正乾隆的文字狱。

　　中国古代的绝对专制主义的特点是：政治斗争不循规则，不择手段，暗箱操作，实行非程序政治、谎言政治和暴力政治。学者认为，中国古代的官场文化是儒法互补、阳儒阴法的，即对外宣传的是儒家的仁义道德，实际使用的却是法家的阴谋权术，法家韩非子的专制主义和法西斯主义思想泛滥。韩非子的帝王术、监视群臣术、专制治国术为历代统治者所尊奉。由此，中华民族不断地强化权谋与暴力的思维，成为崇拜计谋与血腥争斗的民族，其权谋与暴力思想源远流长、极其发达——

　　老子堪称中国权谋之祖，毛泽东就说《老子》是一部兵书。老子提出“反者道之动，弱者道之用”，就是说，“道”总是朝着相反的方向运动的，柔弱才是“道”可以发挥作用的地方。按照此逻辑，老子主张“非以其无私邪，故能成其私”，即表现出大公无私，才能成全自己的私欲；“不敢为天下先，故能成事长”，即韬光养晦，避免枪打出头鸟；“曲则全”，即委曲求全，跪着生，“识时务为俊杰”，所以，抗战时汉奸无数；老子说“将欲弱之，必固强之；将欲夺之，必固予之”，也就是，先假装给予对方、满足对方的条件，稳住对方，然后收拾他，如楚汉相争时，韩信想当齐王，刘邦差点勃然大怒，张良踢了刘邦一脚，刘邦马上改怒为喜，派人送玉玺封韩信为齐王；后来，刘氏夺得天下，韩信则死无葬身之地，这叫做“将欲夺之，必固予之”，先假装给予，然后兔死狗烹。老子还说“吾不敢为主而为客”，主张后发制人；“贵以贱为本，高以下为基”，即统治者不能得罪了贱民，必须深入群众，然后高高在上，做所谓的“人上人”。