日本《赤旗报》14日发表社论说，小泉首相在“8·15”终战纪念日前夕向靖国神社表示：“今年我已在正月参拜了，明年还将继续参拜。”也就是说，首相将继2001年8月13日、2002年4月21日、2003年1月14日和2004年1月1日之后，明年继续参拜。与此同时，小泉内阁的6名阁僚也表明了要参拜靖国神社的意向。小泉首相为何要如此固执地继续参拜靖国神社呢？这种固执充分体现了小泉内阁的危险特性。

　　社论说，靖国神社是战前把为天皇而战死的人作为“神”来进行祭奠的国家宗教设施。而这些人是由当时的陆军和海军负责认定的，其目的是把为天皇捐躯之举视为最高荣誉，从而煽动国民投身于侵略战争。这就是靖国神社的存在意义。战后，煽动战争的“国家神道”被废除之后，根据“政教分离”的指令靖国神社变成了普通的宗教法人。然而，从1978年开始，东条英机等甲级战犯却被作为“昭和殉难者”而重新被祭奠。可见靖国神社要把侵略战争正当化的立场并未发生任何变化。无论是战前还是战后，靖国神社始终发挥着“战争神社”的作用。首相坚持参拜靖国神社之举，就是日本政府肯定侵略战争立场的公然表露，是对宪法中政教分离原则的公然践踏。福冈地方法院今年4月对小泉首相参拜靖国神社的举动作出了违宪的判决。判决指出，首相明知此举有违宪法精神却依然置国内外的反对于不顾，按照自己的政治意图行事。如今，受小泉内阁依然要坚持参拜靖国神社的影响，日本国内一部分人要修改宪法第九条的呼声甚嚣尘上。这种违反亚洲人民意愿的逆历史潮流的动向，自然要遭到日本国内外的谴责。停止参拜，明确反省。这是日本要与亚洲各国建立和平友好关系不可或缺的基础。（完）（来源：参编）