关于本报的编辑方针，即“宣传政策，传播知识，移风易俗，丰富生活”十六字，陈沂同志已作了一次简要而原则性的讲话，我们要认真地贯彻。这里我想根据陈沂同志讲话的精神，在具有做法上发表一些意见，请同志们探讨补充。

　　宣传政策

　　宣传党的政策，就是要把党的方针、路线、政策，传达给读者。陈沂同志一再强调宣传政策要联系实际。怎样联系实际呢？我认为：

　　（一）首先要反对假大空。假大空是十年动乱中的产物。现在拨乱反正，将实事求是，反对假大空是宣传战线上的长期任务。因为假话违背真实；大话浮夸，也不符合实际；空话言之无物，不接触实际；这就达不到宣传政策的效果，反而损害党的信誉，所以必须反对到底。

　　（二）一定要结合社会上的实际问题来宣传党的政策。我们国家各方面的形势很好，但问题也不少。在我们面前有大量的人民内部矛盾，也就是各种各样的社会问题。比如说人口问题、家庭问题、物价问题，青年就业问题、犯罪问题、环境污染问题、文化娱乐问题等等。对于这些复杂的社会现象，每个人都有一个如何正确对待的问题，都有一个社会主义觉悟的问题。党在处理这些问题时都有一定的政策。这就需要我们做好宣传工作，促使个人、集体、国家之间的利益统一起来。只有多研究社会问题，才能宣传好社会主义。通过一些日常生活中经常碰到的社会问题，来宣传社会主义的人与人以及个人与集体、国家的正确关系，提高人们的觉悟，这就不是空空洞洞地背诵教条了。《工人日报》最近开辟了一个《五讲四美一百题》专栏，对社会生活中带普遍性的问题进行一事一议，比如“小青年甩馒头开心吗？”“有公费医疗还需要珍惜药品吗？”“怎样对待孩子的争吵？等，问题非常具体，又是普遍性的。这样宣传，有观点，有材料，摆事实，讲道理，群众才听得进去。这才能做到社会主义思想深入人心，家喻户晓。胡耀邦同志有两句话说：“深入实际抓问题，打破框框闯新路”。这两句话对我们大有用处。我们也一定要“深入实际抓问题”。来宣传党的政策，在这方面尽可以大胆解决思想，闯出新路来。

　　（三）平等待人，以理服人。在宣传政策中，我们要力求做到毛主席经常教导的那样“平等待人”。我们同读者的关系是同志式的关系。写新闻也好，写评论也好，不要老是想到“我是多么高明”，要做到平易近人，跟亲友谈心那样。这问题看起来好象是个文风问题，其实是一个对待群众的态度问题。你板起面孔来训斥人家，用大帽子压人家，或者抡起棍子吓人，这至少是不文明。我们现在讲“三不”主义，也就是平等待人的意思，总之，不要让读者看了我们的报纸产生这样的反感：“你高明，我落后，去你的吧。”要是这样，我们要的宣传就失败了。

　　（四）潜移默化，下毛毛雨。晚报也要配合党的中心工作，这是同其它报没有两样的。做法上，必须有所不同。这是因为晚报是晚上阅读的。“文武之道。一张一驰”，总不能叫人们二十四小时都绷得那么紧张。因此晚报宣传中心工作最好是采取细水长流、分散多样、潜移默化的方式，也就是“毛毛雨，下个不停”的方式。倾盆大雨，一大版一大版的搞一种题材，对晚报来说是不足取的。比如说，我们可以不搞长篇大论的社论或特约评论员那么严重的文章，但每版都有些小言论，有的是内部人写的，有的来自特约作者，有的来自读者群众。要求每天报上有五六篇小言论，一下来就是二千来篇，对读者议论了二千多件社会生活中的问题，这自然会起潜移默化的作用的。

　　传播知识

　　传播知识，是报纸的重要任务之一，新闻报道本身就是思想性和知识性的结合。报纸应是先知先觉者。以知觉觉后觉，这是把一定的先进思想传达得读者；以先知觉后知，这是把人家还不知道的事情告诉读者；可见知识性是新闻报道的天然属性之一。新闻为什么要新，为什么要快，就是为让读者得到一些新知，要让读者早知道一些新事物，以快先睹。日本有家报纸叫做《报知新闻》，可以说是一语中的。新闻消息的任务之一（不是唯一）就是要尽快地向读者报知。当然，我以为不论是新闻版，文化体育版以至副刊，都有传播知识的作用。宣传政策，本身也在传播知识——政治知识。陈沂同志讲话特别提到历史知识，希望报纸多传播一些爱国主义知识。这的确很重要。我们的读者是普通群体，不见得每个人都订阅几种杂志，我们就得根据晚报的特点，细水长流，点点滴滴地，一年365天，天天供应文史、科技、地理、人物、山川风貌的知识，让读者真切地感到江山如此多娇，感到我们祖国的文化遗产是多么丰富。社会主义的前程是多么灿烂，油然而生热爱祖国、振兴中华的自豪感。

　　另一方面是胡乔木同志在1949年对新民报讲话中提出的，晚报应当多传播一些日常生活常识。因为知识面很广，日报都有了科技专刊，不必重复了。我们可以根据自己的读者对象，多搞些日常生活中的科学知识。最近中宣部发的宣传动态上就介绍了北京王府井大街的“科普一条街”，每家商店的橱窗都结合它的商品介绍科学知识。比如：电冰箱、洗衣机的知识，儿童玩具的科学原理，布店介绍各种人造纤维的知识，旧货店介绍旧货消毒的知识，中药铺介绍中药如何炮制、如何煎药的知识，西药店介绍西药知识。此外如怎样节约家庭里的各种用品，有些家庭废物如何利用，都可以搞一点。也不是每天都得登多少条，只是经常地有一点，也算是对读者的服务。这有利于形成晚报面向群众、深入家庭的特色。

　　另外还有世界知识。我们国家现在是面向世界，中外文化交流越来越频繁，也带来一些问题，大多数青年同志对外国缺乏知识，不能识别外国的香臭，分不清资本主义与社会主义的界限。因而容易产生一些糊涂思想，也干了一些糊涂事。这就需要我们实事求是地介绍一些世界知识，像《世界之窗》那样，特别是结合晚报的社会性，我们可以在介绍外国社会生活、家庭生活方面多做些两种社会制度的对比。我们要让读者知道，外国有比我们好的，如文化知识的普及方面，科技方面，家庭生活的电气化方面；也要让读者知道，美国的离婚率是多么高，离婚后孩子过的生活是多么悲惨，老年人是多么孤独，男盗女娼是多么可怕。

　　传播知识，范围很广，当时不限于这三方面希望大家多出些主意。

　　移风易俗

　　移风易俗是新民晚报的老口号，也积累了一些经验。党风，干部作风，这些由党报多管一点；晚报根据它的社会性的特点，对于社会风气问题可以说是责无旁贷的。说是移风易俗，实质上是通过移风易俗的报道和言论来宣传马克思主义的人生观，宣传唯物主义，宣传社会主义的伦理道德，宣传社会主义的民主与法制。总之，范围很广，内涵也很丰富。我们要关心群众生活中每天出现的问题，对这些社会现象，或者表扬，或者批评，或者揭露。移什么风，易什么俗，当然有个标准，才能明辨是非，分清什么是光荣，什么是可耻的。这标准就是社会主义思想。

　　移风易俗范围虽广，但是也可以抓重点。我以为晚报可以在社会主义的人与人的关系上，多做文章。资本主义的人与人之间，是剥削被剥削，压迫被压迫，互相利用，互相欺压，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的关系。社会主义消灭了剥削，经过三十年，绝大多数都是劳动人民了。劳动人民之间的关系是同志式的关系，这是社会主义优越性的一个方面，应当大力发扬的。晚报就可以在人与人的关系上经常抓些好的事例与坏的典型，进行表扬与批评。例如夫妇之间，婆媳之间，师生之间，领导与群众之间，病人与医生之间，售票员与乘客之间，营业员与顾客之间，如此等等，都有个人与人的关系，有好事例也有坏典型。通过这些好坏两方面事例宣传大家应当怎样正确对待，宣传社会主义的行为准则、伦理道德，这就具体了，读者是容易接受的。封建社会讲三纲五常，什么君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，都有一套行为准则，其目的，也无非是借此调节封建阶级的内部矛盾与外部矛盾，巩固封建的统治秩序。我们的移风易俗，目的也是调节人民内部矛盾，建立正确人生观、是非观和彼此相处的行为准则，以利于安定团结，同过美好的社会主义生活。

　　我们应当看到，由于十年动乱，我们社会主义的人与人的关系是受到严重的损害的。这是历史留下的伤痕，有的互不信任，家庭里虐待老人，邻里间大打出手，病人打死医生，恋爱上欺骗对方，婚姻上勒索财务，这种人与人间的畸形现象，到处可见，医治这些社会创伤，需要时间，也需要报纸多做耐心细致的移风易俗工作。

　　移风易俗的第二条就是发扬为人民服务的精神。三十年来，党对我们的教育，总拢来就是教我们要全心全意为人民服务，革命人生观的中心问题，也是个为谁服务问题。社会主义好风气，根本的也是这一条。什么人为人民服务得好，就受尊敬；我们写专访，老兵也好，新秀也好，以此为准。要多报道无名英雄、平凡岗位上的先进。多报道清洁工、幼儿园教师，卖大饼的、人民警察以及医卫、文化界各行各业的好典型。同时也批评那些拒绝为人民服务、损人利己、损公肥私的坏人坏事。

　　现在讲精神文明，宣传五讲四美。五讲四美是阶级内容的。如果不从社会主义的人与人的关系去理解，那么讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲卫生，就是资产阶级也是做得到的，新加坡和日本，不是很讲清洁很讲礼貌的地方吗？如果不从为人民服务的观点去理解五讲四美，那末心灵美、行为美又有什么内容？因此我以为五讲四美也必须植根于上面所说的社会主义的人与人的关系和为人民服务这两条上来进行宣传。离开上面这两条，五讲四美就会流于形式，徒然培养出一批衣冠楚楚，文质彬彬的伪君子假道学。

　　移风易俗的题材应当是多样的，为此，我们要加强社会新闻：一种姑名之为道德新闻，一种是法制新闻（有别于旧报刊的所谓犯罪新闻）。资产阶级报纸在社会新闻上搞黄色新闻，我们为什么不可以在社会新闻上搞红色新闻呢？

　　丰富生活

　　陈沂同志谈到丰富生活，谈到衣、食、住、行等问题，这是属于物质生活。他要求报纸在谈丰富生活时要从实际出发。怕我们脱离实际，宣扬一时还办不到的高级物质生活，这是完全正确的，我们一定要注意。晚报在这方面所能做的是根据党的政策，关心群众生活，传播衣、食、住、行、乐各方面的常识，指导群众的消费生活，在实际条件许可的范围内，让大家能够过好健康愉快的而合理化的生活。

　　丰富生活的另一方面，也是晚报谈丰富生活的更重要的一面，是丰富读者的精神生活，或说是精神食粮。这是晚报可以直接提供的。晚报的特点之一就是晚上看，晚上是业余时间。广大的读者劳动、工作、学习了整整一天，这时候需要休息和娱乐。社会上有那么多的退休老人，那么多的待业知青，那么多的小朋友，也需要精神食粮，所以文化娱乐和休息是上海市的重大问题。娱乐场是那么紧张，人山人海，挤在马路上轧闹猛；这都可以说明文化休息的重要性。不能满足群众这种需要，群众就会觉得空虚无聊，到处寻找刺激，打群架，扎台型，或者三成群叼支香烟在弄堂口看女人，甚至赌博犯罪，成了社会风纪的大问题。现在大家都说“综合治疗”中提供健康精神食粮是重要的一面。因为就多数人说，每人总有空余的时间，时间不可能是真空的，不是积极地过好它，就是消极地混过去；不是利用这些时间怡情养性，增长知识，培养自己的高尚情操，就一定会干那些低级趣味的事情。在这方面，晚报的文化版、体育版和副刊，当担负起提供精神食粮的神圣使命来。我们要告诉读者怎么欣赏音乐舞蹈，这几天有什么好戏上演，演得如何好，美术馆有什么精妙的画展，新华书店办的书市是怎么得丰富多彩，一场球赛，看到表演的不过一二万人，晚报的体育版却可以报道得使读者如同身临其境。哪个球打得好，某一个运动员怎样表演了一手绝招，此外，还可以有需要知识性的小品，好图画，好摄影，让读者见所未见，闻所未闻，增加知识，舒畅心胸。即说是讲个笑话吧，捧腹一笑，也是有益健康的吧。我们准备每天出两版副刊，决不是追求票房价值，是根据晚报的分工和特点，根据上海社会实际确有必要这样做。副刊好比是绿化地带。我们就是要把副刊办成一个百花园，有了这种健康的积极的有益有味的读物，就可以挤掉那些不健康的、颓废的空虚无聊的情趣，这是大有利于社会主义的。有人说，这是茶余酒后的消遣读物。这话不对。即使是教小孩猜一个谜语，看一下棋谱，都有启发知识的作用。何况我们的精神食粮，如电影、戏剧、音乐、舞蹈，都是中宣部、文化部抓出来的精神产品，思想性是最强的。就说体育，看一场球赛，也都富有为国争光、比赛风格、艰苦锻炼、发奋的精神。这是娱乐休息，文化享受，又是思想感染，又在传播知识，能说是酒后茶余的消遣品吗？这里我想顺便提一提鲁迅的业余爱好。他爱种花，特别喜欢《花镜》那本书；他做小学生时就爱绘画；他爱养些小动物，养过刺猬。他爱买儿童玩具，喜欢看惊险电影；偶尔他也爱喝点酒。能说鲁迅是在过着茶余酒后的小市民生活吗？至于副刊提供的文史地理、人物资料，更直接反映祖国的伟大风貌，作为中国人应有的文化修养，即使在酒后茶余读一读，也总是“开卷有益”的。

　　为了丰富读者的精神生活，我们要办好体育版、文化版和副刊。我想送给体育版一个匾额，叫做“跃如也”。古人说“引而不发，跃如也”。要把体育版编得生动活泼，好象运动员都在版面上跳起来的样子，都在摩拳擦掌，跃跃欲试，在运动，在争斗。让读者看着也紧张万分，大叫精彩精彩精彩。上海报纸只有我们一家每天都有体育版，我们是大有可为的。

　　文化版，当然还是一贯的方针，还是“百花齐放，推陈出新”，再加上要美一些，文一些。文章要美，图片也要美。言之无文，也就行而不远，那就失了文化版的特色了。

　　副刊有两版，应当是又广又杂，不拘一格。总的原则是不要偏食，偏食缺乏营养。有位老朋友问我们的副刊咖喱鸡饭还是小常州的排骨年糕，我说都要有。其范围是思想、山水、人物、历史、民情、风俗、诗词歌赋，琴棋书画，奇珍异宝，电脑卫星，日月星辰，草木虫鱼以至做蛋糕，猜谜语。只要有益有味道，不含毒素，丰富多彩是没有禁区的。

　　对于晚报特点的一些想法。

　　社会主义的报纸都是共产党统一领导的，有一个共同的方向。坚持四项基本原则，团结一致为“四化”，完成祖国统一大业，这是所有报刊的共同方向。不按照这个共同的方向办，就不成其为社会主义报纸了。同时各报又必须有一个大体上的分工，各有它自己的特色。没有分工没有特色，办一张报纸就够了，为什么要办各种各样的报呢？那末，新民晚报应该有什么特点？

　　特点不能由我们办报的人自己主观地规定，要根据报纸的客观规律。第一服从分工，第二要从读者实际出发，从这两条规律出发，才能形成自己报纸的内容特点和形式、风格的特点。

　　晚报内容的特点有两种：一种是只我一家，别无分出的，这是绝对的特点，或先天性的特点，为其它报纸所不能代替的。第二种特点，是相对的特点，虽然不是我们一家所独有，但是我们有自己的独特做法。像中秋月饼一样，大家都做，但是杏花楼月饼有杏花楼的特点，潮州老婆饼也有它的自己的特点，广式苏式，各有所长。

　　晚报的绝对性特点，毫无疑问，就是一个“晚”字。上海只有这家报纸是下午出版，供晚上阅读的。

　　既然是“晚”报，出在日报之后，就要有日报出版以后的当天上午的消息新闻，包括本市和国内外的新消息。所以要把晚报的当天消息搞出特点来。既要新、又要快。我们正在搞四个现代化，不能像桃花源里的人那样“不知有汉，何论魏晋”。现在社会生活的节奏是非常紧张的，及时地传播当日新闻，对晚报是生死攸关的特点。没有这个特点，读者就要质问我们，你们为什么要办晚报呢？

　　只有把当天日报所没有的、发生在日报出版以后的当天消息及时报道给读者，这家晚报才有存在的价值。本市消息，国内外消息、文化体育消息都要重视这个由“晚”而来的绝对特点。现在有了广播，有了电视，晚报如果不能在这方面做出特色，那是站不住脚的，最近华盛顿不是有家老牌子的晚报被迫停刊了吗？原因之一，据说是竞争不过电视台，为读者所弃。

　　其次，由于晚报是“晚”上的读物，是业余休息时间阅读的，这就决定了晚报必须着重文化、娱乐、体育、副刊。这些东西，日报都有一些，但不可能像晚报做得那么突出、经常、天天见面，这也是属于日、晚报的分工。他们是都有一点，我们则是“大大的有”，敞开供应。天天有两版副刊，天天有体育专版、有文化生活专版，只要认真办，办得适应读者的接受水平，每天晚上把这些精神食粮送到家家户户去，就能养成家家比读，读报成瘾的“晚报风”。从而完成我们的潜移默化，移风易俗的宣传任务。

　　因此可以说，文娱性是晚报的“晚”字派生的特点，一个重要的相对的特点。

　　另外一个由“晚”字派生的特点，是由于晚报读者对象的广泛性决定的，那就是我们早总结过的社会性。

　　各报按照分工都有自己一定的读者对象。有的办给工人看的叫工人日报。有的代表党委指导干部工作的叫党的机关报；有的办给某一方面转业干部看的，如财贸报、文学报、体育报；有的办给文教界知识分子看的如《文汇报》、《光明日报》；有的办给领导看的如内部参考，将来也可能有妇女报、农民报吧。

　　只有晚报是说不出具体对象。它不能预想也不能规定以某个阶层、某种专业、某种年龄、是领导或是群众作为晚报特点对象。晚报是办给广大的群体看的，是办给千家万户看的；晚报是上海地方报，首先是办给上海人看的；但如果办得出色，全国各地的人也一定喜欢看。立足上海，风行全国，我们应该有此志气。

　　我们的读者对象绝大多数是劳动人民，这和解放初是大不相同了。我们的读者现在有三分之二是年轻人，这也和解放初不同了。读者中固然也有先进、中间、后进之分，但是我们却把他们都看作是普通群众。从工人、干部到知识分子，从小朋友到老爷爷，从领导同志到一般专业干部，他们都是我们的读者。晚报要包下来。

　　从读者的广泛性着眼，就规定了我们的报道、言论、副刊的题材内容必须具有广大群众的共同兴趣，即社会性。社会性的范围就是社会生活的各方面，各种社会问题、消费生活、市场消息，交通秩序、社会治安、清洁卫生，灾害事故等等牵涉到千家万户的事情。比如小菜场，大饼油条之类，群众不是经常在议论吗？晚报要着重在群众所关心的生活问题上，多多反映、多多报道、多多议论，使我们的报纸具有非常浓厚的生活气息。

　　加强社会生活的报道，作为晚报特点来搞，不仅一般群众要看，领导也要看，干部也要看，因为领导和干部也生活在群众中间。领导干部需要知道群众生活里有什么新问题，有什么情绪，有什么议论。晚报是面向基层的，那就得看看晚报才行。这也是我们帮助领导干部做好工作。

　　再说一遍，我们的报纸决不是专办给领导同志看的，也不是专办给某方面的专业干部看的。我们过去做过一些蠢事，把文艺版编成文艺干部看的版面，长篇累牍地讨论文学典型问题，弄对谁都不要看。这本是文艺报、文学报等专业报刊的课题，我们的文化版决不搞这一套。你面对干部，就会失去群众；面向广大群众，干部跟着也要看，这也是我们的一点小经验。

　　加强报纸的可读性

　　从社会性的这个特点出发，就必须紧紧记住我们的报纸是办给广大群众看的，报道和文章，都从广大读者实际出发，而不是从我们个人的写作兴趣出发。因此，报道和言论不仅要考虑广大群众所共同关心的能够引起普遍兴趣的东西，并且要不断加强晚报的可读性。

　　“可读性”这名词是我杜撰的，是否科学，且待研究。这读者是，阅读水平有高有低，专业知识各不相同，爱好和趣味也随年龄而异。比如今天文艺界有许多争论文章，专业的文艺干部可能读得下去，对一般中等文化水平的读者或其他行业的读者，就不一定合适。那末是不是晚报就回避这些题材呢？那也不是。这些当前生活里的重大问题，我们同样要报道，也要议论，我们的任务是要让那些平时并不十分关心这种专业问题的人也能发生兴趣、增长常识。要做到这一点，我们就得做一种很艰难的工作。首先要使这类报道和文章，能让绝大多数一般水平的读者读得下去。这个工作就是我们说的“加强可读性”。

　　加强可读性，这可不容易。我们常说“深入浅出”四个字，所以“浅出”，通俗化，当然是可读性的一个重要方面。把一个艰深的问题，写的生动有趣，人人都看得懂，这是很大的本领，但不是办不到的。新闻记者是特殊的行业，需要特殊的技术，特殊技术之一就是“深入浅出”。现在有很多大名鼎鼎的科学家都在写科普文章，而新闻记者的工作正是在各个领域里做到从普及的基础上提高读者知识水平和思想觉悟的工作。因此，就必须练好深入浅出、通俗化、常识化这种宣传本领。一篇报道，一篇文章，如果要读者皱着眉头，硬着头皮才能读完，那就失败了，能让读者看得懂而又感兴趣、喜欢读，一口气读完了它，这才算合格。只能写深入深出文章的朋友，可能成为哲学家、科学家、文艺理论家，却不配当新闻记者。而那些浅入深出的文章其实是因为没有货色，只能故作艰深，吓唬一些天真的读者，我们千万不要去学。我对新闻写作改过一幅对联，叫做“平生不写皱眉话，世上应无切齿人”不写那种令人皱眉的艰深文章，对于读者是功德无量的事，对于新参加工作的青年同志，我想推荐韬奋的文章。韬奋是杰出的新闻记者，他的《小言论》，他的《萍踪寄语》，常识丰富，文笔通俗，达到了深入浅出的高水平，值得我们学习。

　　加强可读性还必须刹长风，去沉闷。现在日报都在号召刹长风，晚报是夜间读物，谁能耐心在一天紧张劳动之余，还来读你的长篇大论呢？晚报的文字比日报还要简洁精练一些才行。假定日报以千字为短，晚报就得打个对折，只能以五百字为短的标准，千字算是中篇、一千五百字在晚报该长篇大论了。文章短了可以容纳更多的新闻，可以刊登更多的照片漫画。文短，新闻多，图片多，做到图文并茂，才能引起入胜，雅俗共赏。刹长风得好处是去掉版面上的沉闷空气。一个版面只登两三篇长文，首先就觉得单调、呆板。短了，大中小结合，内容也就多样。有动有静，互相调剂，多样而统一，才能一扫沉闷空气。1950年胡乔木同志在北京新闻界讲话，就说到这个问题，他提出副刊是可以有的，但不要拿副刊来跟读者妥协，好象说，一二三版是沉闷的，只好来一版副刊让读者调剂一下，妥协一下。乔木同志是说这个做法不对，应当是一版、二版、三版、四版都不沉闷，都是生动活泼，晚报必须力求版版都能引人入胜，篇篇文字搞都让人读得下去。有些新闻，本身就是刻板的，例如会议新闻、综合报道，我们也该想些办法，把它写活，起死回生，把死新闻写活。现在新华社、人民日报和上海的兄弟报纸都有不少创新写活的好经验，我们要认真学习。习仲勋同志提出新闻要“活”，大概也是去长风、去呆板，去单调，去沉闷的意思吧。

　　加强可读性，还要做到广些再广些，晚报是社会性的报纸，文娱性的报纸，以社会生活、文化、体育为重点，这是一面。但是题材却要广泛。动态的新闻消息是重点，静态的有关新闻的背景资料和知识性小品也决不可缺少。我们面对的读者有共同的兴趣，我们要重视；也各有特殊的爱好，我们也要照顾。这样一张晚报送到家庭里，老老少少、男男女女，小学程度或教授水平的，都各取所需，各有所得。当然，广些广些也得有几条具体做法，这包括题内容要多样，采访角度要新鲜，编排搭配要重点出而又多方照顾。过去我们也积累了一些经验，值得拿出来重新研究。

　　《人民日报》谈文风问题，把套话也列进假、大、空、长之列。套话，其实就是空话和废话的变种，多数是属陈腔滥调的，的确是读者所厌恶的。报纸所以出现某些套话，主要是办报的人不深入实际，对采访或评论的对象缺乏调查研究，因此没法写得具体生动，只能以现成的套话来交代。现在《人民日报》提出这个去套话的问题了，这对于加强报纸的可读性是很有意义的。

　　把以上所说的晚报特点总结起来，是不是可以这样概括：构成我们晚报的内容特点，是消息的及时性、社会性和文娱性。构成我们晚报风格的特点是短些、广些、深入浅出，图文并重，平易近人，可读性强。根据这些特点，我们要扬长避短，在某些方面以一当十，量力而行。在某些方面要以十当一，大力来搞。我们办的是社会主义报纸，我们是建设社会主义精神文明的轻骑队。报纸是小型的，通俗的，办报的态度是严肃的。每字每句都要考虑社会效果。帮助广大群众、千家万户的灯下良友，让广大读者感到每天晚上阅读《新民晚报》是一件愉快的文化享受，而不是什么精神负担。正如过去流传在上海的街道里弄的儿歌所唱的那样：“新民晚报，夜饭吃饱，读了睡觉，明天起早”。这儿歌唱得多好啊！看晚报如同吃夜饭一样重要。看完晚报，愉快地睡觉，第二天精神百倍兴致勃勃地起早工作，这正是晚报的社会效果啊。