前言：

　　《现代汉语词典》中对 “艺术”这个词的解释有三个内容：

　　1.用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态。

　　2.富有创造性的方式。

　　3.形状独特而美观。毫无疑问，人体摄影是一门艺术。

　　文化环境是它赖以生存的土壤

　　吉林艺术学院设计学院院长王晓明访谈录

　　本报讯（季啸山 李颖）自本报征寻“武夷山国际摄影周千人人体摄影志愿者”以来，每天都有很多感人的事情发生，体现了改革开放以来，人们的自我表现欲不断增强，这是社会进步所带来的新气象。为了让读者更进一步了解人体艺术，昨日，本报记者专访了吉林艺术学院设计学院院长王晓明。

　　记者（以下简称记）：自征寻人体志愿者活动开始，每天我们都会接到不同年龄阶段、文化层次的热心读者电话，近两天应征人数不断上升，大家在谈到人体话题时，都表现得很真诚，是什么原因让人们重新开始认识这种艺术呢？

　　王晓明（以下简称王）：人体艺术在国内早就存在，以前人体艺术单纯用于艺术基础训练、造型创作方面，接触群体范围比较窄，为什么今天会有这么多人对人体艺术感兴趣，一是改革开放带动人们的对精神生活追求越来越高，过去人们受封建制度压制，对人体艺术不敢正视，展示自己的意识比较薄弱，即使有意识展示也没有人提供环境，现在社会进步了，传媒发达了人们逐渐开始熟悉新事件，观念升华心理需要发生变化的同时，自我表现欲开始增强，不再满足做欣赏者，而是想找机会将身体展示，不论年龄大小，每个都想展示自我，但要有特定的空间和机会，组织者提供了他就想展示，这完全出于一种心理需要。

　　其实这是很正常的，人体是万物中最美的。就人体摄影艺术而言，它应当赞美和表现人类情感及智慧之美，以及男人和女人各自不同的自然特点之美。

　　记：艺术与色情的分界是什么标准？

　　王：色情、非色情、纯艺术它们之间的界限很微妙，从创作者角度讲，他是出于什么角度而决定是艺术还是色情，如果你的动机是纯洁的，那么作品带给观赏者一定是高尚，如果动机偏离的，即使模特穿衣服看上去也是色情的，一幅优秀的人体摄影作品应该给人带来良好的视觉感受和广阔而深邃的思维空间。因此，作品的内容和表现形式同等重要。如果没有思想内容，任何形式都会毫无意义；而离开合适的表现形式，作品的内容将无法表达，或是令人产生误解。。作为观赏者也是如此，如果你从人体美学、造型艺术去观赏，它就不是色情，这完全取决于动机及角度，而不是人体艺术本身。

　　人体摄影大赛的一个重要目的就是要向大众展示纯粹的人体美和艺术美，还要向存在于人们观念中的陈规陋习挑战。对摄影师而言，拍摄人体就应该和吃馒头一样正常，但很多搞摄影的人一辈子都没有拍过人体，这是极其不正常的。如果每个人都要以健康的心态、真诚的心灵来面对人体艺术，这样才能让它得到发展。

　　记：记得有人曾把裸体艺术分为觉醒期、炫耀期、压抑期、升华期、变态期五个阶段，您觉得目前中国的裸体艺术自处于哪个时期？

　　王：我认为这种划分不科学，过去由于受封建社会影响，人们都处于禁锢、压抑状态，把人体搞得很神秘，认为只有在艺术殿堂里才会有人体艺术，其实国内人体艺术历史并不比国外晚，国内最早在古代是以插图形式出现，从历史发展看，西方的对人体艺术的理解从科学角度，动感造型、曲线和形块、局部描绘、色彩和质感、新旧的折中和下意识拍摄等方面。国内主要从精神角度去理解。

　　记：目前来本报报名的志愿者大多都是第一次接触人体，你认为当参与者真正进入拍摄现场时会有哪些心理变化？

　　王：我觉得到现场不会有太大问题，因为报名者参加这项活动之前就已经做好充分准备，他们都存在很强的自我表现欲，其次拍摄场景的营造同样可以消除心理障碍。

　　记：那么他们在参加活动前应该做哪些方面准备，以便到现场达呈现更好的效果？

　　王：这时他们应该多读些人体艺术方面的书籍，加强对人体艺术的了解，这样到现场才会达到更好的效果。

　　在采访过程中，王院长对人体艺术的诠释使记者认识到，人体摄影艺术同其他领域一样，实验是成长的根基，文化环境是它赖以生存的土壤。如果土壤贫瘠，根就会枯萎。人类所具有的自然和社会的双重属性，决定了人体摄影的多层次表达方式。不管怎样，就象美国作家彼德·拉希所说：“如果一幅照片使人感到做作、粗糙和鄙陋，那它就是失败的作品，一幅失败的作品有可能红极一时，但在艺术上它仍然是失败的，。摄影已经成为我们展示人体美的主要途径。”