大家都在议论“诚信”，说明社会缺失了诚信。近日报上便有《少年“诚信”令人担忧》的报道。据本市一家“小主人论坛”透露的信息称，如今的小朋友也“失信”了。

　　话说回来。小朋友只是“大姐做鞋，二姐学样”。成人社会没了诚信，在小朋友的世界自然也会“依样画飘”。这正是马克思当年所担心的这种“灾星”——错误必然会导致另一个错误的产生。幸好纠正尚来得及，否则祸及后代，那代价便十分沉重了。

　　“人而无信，不知其可”。谁都不能把“诚信”二字置之脑后。古人造字妙至极巅。从训诂学角度看，其重要性包含无遗。《说文》有云：信，人言也。人言则无不信者，故从人言。意思十分明白：“信”是人所讲的话，所以诚实，不欺；无“信”，就不是人讲的话。

　　“诚”《说文》”亦云：信也。望文可以悟义，“诚”字固有“真实无欺”、“真实无妄”的含义。之所以从“言”从“成”，谓言出绝非谎话妄语，即说话算话，一成言而重于九鼎之意。倘若说话不算话，不真不实，何诚之有？

　　古之智者对“诚”字更有深一层的见解。认为“诚者，天道也；思诚者，人之道也”。历代哲学家不但把“诚”与“信”视为人事社会最高的道德范畴，更提升为一般的宇宙规律。违反了，人类社会便无可依凭。所以古语说：天生人只有一个道理，就是诚信。若存有一个欺骗之心，就是欺骗上天；若说一句谎话，便是欺骗别人。

　　由此看来，“诚信”确然是做“人”之本。一个无诚无信的人就是一个无人格的人，很难设想他如何立身处世。没有诚信，人家不会把你当人看待，不肯与你相处交往，不会与你共事做生意。社会上无法立足便只能靠欺骗过日子，下场就相当悲惨了。“人必先自信而后人信之”。这句话值得玩味吧？