湖南新闻频道播出了一个长沙当地某啤酒品牌的广告：屈原悲闷地站在江边，一边口里念着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一边摆出要投江的架势，就在这时，坐在屈原身后的一位打扮洒脱的现代年轻人奉劝屈原说，“人都死了，你还能求索啥？”结果屈原一扫愁容，笑逐颜开，与这位现代年轻人席地而坐，开怀畅饮该品牌啤酒。（9月15日《新华网》）
这条广告，不能说没有“创意”，遗憾的是，如此“创意”，拿屈原这样的历史文化名人开涮，拿“屈原自杀”作为卖点，也太过无聊！
屈原的爱国情怀，虽然打上了他那个时代不可避免的局限性（如忠君），但他的个人气节，却历久弥新，为国人所景仰和热爱。屈原投江，现代人当然大可不必效仿，但屈原“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎”的洁身自好，不仅不应该被解构、糟蹋，反而应该发扬光大，这才是正常的历史认知和文化传承。如果像上述广告那样，非要给“举世皆醉我独醒”的屈原灌点啤酒，而且不惜拿“屈原自杀”大做广告，说轻一些，是对历史和历史人物极不尊重和不负责任，有哗众取宠之嫌，说重一些，是对人们感情的一种亵渎，是对社会公序良俗的违背，也是对《广告法》中“不得违背社会良好风尚”的越界。
曾几何时，一股解构之风吹刮甚猛，伴随着《大话西游》中唐僧的一句可疑的“观音姐姐”，“无厘头”式的“创意”有增无减。于是乎，锡剧《白蛇转》，要加上一段小青和法海洗澡的唱段；阳澄湖畔，竟传出阿庆嫂和胡司令的打情骂俏；成龙黄陵祭祖，被演绎成追星闹剧；甚至不久前大连一楼盘的售楼书，也写成了“木子美日记”。似乎有人嫌这些还不够邪乎，干脆把主意打到屈原身上了，谁伟大崇高，就用“后现代主义”的娱乐方式把谁消解掉。用啤酒开涮屈原，虽然只是一则广告，但其间透出的哗众取宠的世情，乏善可陈、低俗不堪的“创意”，以及对民族传统肆意调侃中所表现出来的极度轻薄和不负责任，还是很值得人们深思的。来源：人民网
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