文/陈漠
这正是一个“不是意气风发就是躁动不安，却玩不出轰轰烈烈”（J.M.库切，《青春》，2002）的时代，60年代正在掌权，70年代急于上位，而一茬一茬的青春痘们却在悄悄地改变规则。从高处望下去，倒是很符合诗人们所赞誉的混乱感。
喧闹声是从一间课堂里传过来的，老梆子们终于决定来听听青春痘的发言，学习新的趣味和规则。当然，大致上带着一些不屑。
“我没有什么规则！不走寻常路！”（美特斯邦威，2002）讲台上一位青春痘开口说道。穿着板仔裤、波鞋、手上绑着护腕的他，显然还没有从篮球场上醒过神来。
“这怎么可能！在各种人际关系中，一系列具有明确目的秩序的生成，是极其复杂但却又条理井然的。”（哈耶克，1960）一位西装中年拿着公文包很不屑地说，“任何人的行为都是有规则的，人在世界上生活就必须按照一定的逻辑行动！逻辑，懂吗？”
“逻辑？你们的逻辑就是，不符合你们逻辑的就不叫逻辑。我为什么要按照你们的逻辑生活？我的逻辑就是愉快。”青春痘冷静地回答，“i’m lovin’ it！”（麦当劳，2004）
“你就喜欢？喜欢什么？金钱、商品、文化、物质还是精神？”一位下巴留须的唐装男士很有些愤愤然，“这帮无聊电视剧、电子游戏和西式快餐喂大的年轻人，根本无力承担我们强加给他们的所谓的责任、荣誉等在他们看来不太实在的东西。他们是享乐的一代、物质的一代、活得相对轻松的一代。”（人民网评论，2004）
最后，他斩钉截铁地下了定义：“我们有位专家研究过这个问题，你们是物质的一代！”
一旁的专家接过话头：“是的，你们是物质的一代，这我是有研究的，这个问题我打算展开来讲，可以分为四个层面……”
“别再找借口，别再罗嗦，因为我是我，我的对手就是我，输掉了，再接开，没什么好说，因为我不爽，为何那么多猪头！”（五月天，《摇滚本事》，2003）青春痘很不耐烦地打断他，“是，我们是物质的一代。但，我们有错吗？又不是我们造成的，干嘛老说这个啊？！你们不喜欢物质吗？你那个包是路易的吧？”
西装中年赶紧拿手遮住公文包：“可你们的思想显然被过度丰富的物质所左右了！”
“物质天生就充盈在我们周围，我们用得着考虑这个吗？我们已经过了那个阶段，我们现在对于人气问题或其他的方面并不是很在乎。（Twins，2003）我们玩的就是物质，玩够了就扔，重新捡新的来玩，物质永远都是被我们玩的。”
“火鸡呵，火鸡怎么会没有理想/在倒坍的篱笆上仰望上苍/它仰望上苍，它倾诉衷肠/它的‘理想’是当一只金黄的太阳。”（顾城，1984）一位长发青年显得有些绝望，“连火鸡都有所谓的理想，难道你们就没有理想吗？”
“你的理想说到底还是企图兑现的理想，而我们的理想就是现实。（春树，2004）我们的理想就是更新的MP3、更多的PS2、更多的玩意！！！”
“好啦。”专家岔开话题，“说说你们的特性吧，比如你们干吗穿成那样？想表现什么？以前就有人说过70年代的人把自己弄得很神秘，其实骨子里什么也没有，只会听流行的声音，跟着时髦走。（李天时，《中国青年报》，2000）你们更是如此。”
青春痘很不高兴：“你们总是想着要界定别人，有意义吗？我乐意穿得夸张一点，我喜欢和别人不一样。我的地盘我做主！我说了算！！”（周杰伦，2003）
“对对，个性张扬！像一片灰色中的红点！”（崔健）一位皮装男士激动地和同座讨论。
青春痘颇有些无奈：“没有什么红点啦，也没有什么灰色，别老觉得自己怎样似的。大家都有自己的颜色，喜欢什么玩什么吧。”
“我明白了，这是对既定规则的反动，这是自我意识的觉醒。我们不能容忍压制和胁迫性的管理，如果有人手一册的厚厚的指南，那就烧掉它！”（杰克·韦尔奇，GE）唐装男士恍然大悟。
“又来了，你们总有一种被害妄想。在灭了上一辈人之后，你们就总是恐惧下一辈人来灭你们。可是，我们根本就没有灭了谁的想法，我们根本就不觉得你们存在。你们玩你们的，我们玩我们的。听过这句话吗？有人说我变了，那就让他去说，我就是一个喜欢在球场上说话的人。”（姚明，2004）
“‘感谢所有关心我、喜欢我和憎恨我的人。’（罗雪娟，2004）多好的诗啊。”长发青年由衷赞叹。
“这个时代的青年同以往任何时代的青年都不相同，我们的社会学家和教育学家们应该以积极的心态来面对，为他们营造一个更为有利的发展空间。他们是真正徘徊在欲望与痛苦之间的漂泊者，一时的自我陶醉，在他们身上更显得短暂。”（韩少华，2001）
“可是他们已经当您是透明的了……”
专家和西装男士吵得面红耳赤，几十年前曾经有过的青春痘也泛起了红光。
“人，诗意地栖居在大地上。难道……”（荷尔德林）一位女文青喃喃自语。
青春痘望着窗外，不再说话，想起他那场未完的三人制篮球。
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