新闻周刊：中国文化不由自主地为韩文化倾倒

　　有人说，韩流正有取代欧美、日本在中国流行文化地位之趋势。或许，这并非危言耸听。当韩国以本土文化为原料，借欧美调味酱烘制出一只只美味面包之后，具有巨大虚空的中国流行文化不由自主地为之倾倒

　　韩流冲击中国

　　韩流，在快餐媒体的笔下是这么一回事儿：五颜六色的头发，肥得能盛两个人的T恤，长得可以清扫马路的裤子，以及HOT那些20岁以上的人就很难接受的海报招贴画……

　　似乎韩流代表的就仅仅于此，其实这只不过是一种表象和突显。韩国文化实际如同一股涓涓细流，以“润物悄无声”的姿态，在中国起着潜移默化的作用。它绝不仅仅意味着一两件古里古怪的服装，几首歌曲、三两部电视剧。因为在消费这些文化的同时，你毋庸置疑地还接受了韩国的饮食、旅游、电器、汽车等等诸多方面的影响。

　　据统计，2000年中国人去韩国旅游的人数达到了40多万，比上一年增长了40%。7月15日至19日，北京王府井还举办了“韩国日”活动，旨在推动韩国的旅游业。

　　由于韩流中韩剧的先锋人物安在旭在中国内地的知名度很高，他被任命为韩国旅游形象大使。因此，8月3日-6日，中国国际旅行社推出了“2001相约汉城 韩国青春派偶像安在旭与中国歌迷见面会”的活动。现北京报名人数已达到60多人，还有上海、广州、湖南、成都等地的歌迷。报名者中不乏35岁的拥趸者。

　　据国际旅行社日韩处工作人员介绍，去年旅行团中发生的一次“惊险”，就跟安在旭有关：在旅行团到达汉城当晚，随团的两名高中生突然“失踪”，找了半天不知去了哪里，家长和导游心急如焚。到了夜里两点多，两个孩子才回到旅店。原来她们偷偷打车去了KBS电视台，那里是安在旭成长的地方，走进安在旭曾经工作过的摄影棚，两个孩子激动不已。在北京使馆韩国文化院举办的免费韩语学习班，报名人多得都排不上队，很多孩子甚至都用韩语写自己的名字。

　　现在算不清楚把自己的电脑桌面和屏保都设置为韩国首席美女金喜善的人有多少，也不知道光北京，大大小小韩餐馆的数量，有多少人使用三星的手机，多少人在收看韩国电视剧，而现在每年被送到韩国给包装的青春演唱组合有多少？

　　尽管只是个弹丸之地，韩国文化却大张旗鼓地影响着内地，甚至包括台湾、香港、日本等地。

　　6月24日的《亚洲周刊》就发出了“宝岛新一代拥抱高丽情”的声音，指出目前台湾年轻一代对韩国娱乐偶像的着迷，几近疯狂。韩国货全面侵台，标榜韩菜的餐厅大行其道，而韩国大宇生产的公车，也在台北市来往穿梭。

　　这股高丽旋风不知能持续吹多久？

　　韩流先遣军

　　随着韩国文化的逐步渗透，得上“韩流”的，也是形式各异。有盲目跟从的，觉得满大街都这样，自己倘若不跟紧潮流就落伍的人；也有“病入膏肓”的。她们作为韩流的先遣军，喜爱并消费着韩国文化。

　　很多人现一提及韩流，总认为那只跟十几岁的孩子有关。其实不然，有欣赏HOT的，有喜欢车仁表的，也有中意服装打扮的，只不过表现的程度和消费的形式有所不同。

　　韩歌——向上之力

　　被访者：乔峤，19岁，北京服装学院莱佛士国际学院学习服装设计。

　　尤喜HOT，理由是听了有股往上顶的力量。

　　乔峤不管心情好不好，都要听韩语歌曲，特别是HOT。

　　乔峤从初三开始接触美国hip-pop的。1998年一次偶然的机会，她在《汉城音乐厅》的广播节目中听到了HOT的歌曲，从此一发不可收拾。

　　乔峤认为韩国这种曲风，既借鉴了西方，又融合亚洲的元素，让人感觉很亲近。虽然中国的李小龙也在唱，但他跳舞的感觉不好，缺少一种力量；而美国是说唱乐的故乡，距离又我们太遥远了。

　　听HOT，已成为乔峤生活的一部分。疯狂的那阵子，用她自己的话说就是，“恨不得睡觉时也要听，凡是跟HOT有关的，只要市场上有卖的，一律都买下”。让她遗憾的是，不能把手机的铃声也设置成HOT的歌曲，因为她不会。

　　去年年初，HOT在北京的演唱会，乔峤去听了，门票二百多元，父母出的钱。至于听不听得懂，乔峤不在乎，因为“听不懂才要听”。

　　乔峤通常的装扮是：大T恤，挂胯的九分腿，韩版运动鞋（就是比自己的号码大很多的鞋），最初她曾染了个米黄色的头发，第二天老爸就把她带进理发店。现在她头发的“黄色”已经不算触目惊心，因为街头处处都是。

　　在乔峤眼中，所谓的“哈韩族”，主要也就是看外在的穿着打扮。她承认自己最初也有种盲从的心理，很标新立异。随着年龄的增长，开始变得只为喜欢和高兴而穿，千金难买愿意，别人是管不着的。

　　话语中，乔峤总是把自己有意地和那些十五六岁的孩子们区分开，就像月坛体育馆周末的韩国舞专场，她是不去的，因为那里都是十五六岁的孩子。

　　乔峤喜欢很另类的东西，譬如朋克头、或把头发剃得很短，在后脑勺剃出个字来之类的。听韩国歌曲，并不能给她的生活带来什么，但这是乔峤生活的一部分，她非常喜欢。她的朋友有哈韩的，哈日的，也有二者兼有的：“只要不是刻意地去模仿，失去流行的本来意义，都是不错的。” 乔峤觉得父辈们是没有赶上这个时代。

　　现在乔峤已经会一些“你好”、“谢谢”之类韩语的简单问候。前阵子，她专门买了一本韩文字典，还有《韩语入门》，学了几天，觉得太难了，因为缺乏耐心，也就放弃了。

　　韩国电视剧，乔峤偶尔也会看看，她一直想去韩国，特别是去明洞（韩国卖精品服装的地方）。想去韩国发展的真正目的，就是去给HOT中的张佑赫做服装设计师。尽管爸爸跟她说，韩国男人很大男子主义，她还是有将来想嫁给韩国人的想法，据说她以前的男朋友长得就很像张佑赫。

　　韩剧——逃避港湾

　　被访者：邵小姐，26岁，公务员。

　　钟爱韩剧，理由是：看韩剧给自己一个逃避的借口。

　　（邵女士坚决不让透露姓名，她不愿意把自己这种喜欢，等同于那些孩子们的HOT之类。因为她的喜欢和孩子们的喜欢是完全不一样的。她说自己很喜欢看韩剧，只要时间允许，目的只为满足视觉冲击力和心理的一种感觉。）

　　我从小就喜欢看电视，尤其是各种爱情剧集。这大概跟小时候资源相对匮乏和本身是女孩子有关系。

　　80年代那会儿，时兴的港台剧及《血疑》等日本电视剧，我无一遗漏，对那些主演也是如数家珍，当时为了看电视，没少跟父母做斗争。

　　后来，香港剧越拍越烂，台湾剧又肉麻得让人浑身起鸡皮疙瘩。正巧偶像日剧和韩剧通过凤凰卫视引进，顿时感到很新鲜。特别是里面反映出都市人的彷徨迷惑，在自己的生活中或多或少可以找到些影子。

　　相比之下，我更喜欢韩剧。因为日剧总给人过于美好的感觉，很不真实，俊男靓女们个个表情都很夸张，看过了就感觉总有套路在其中。

　　而韩剧，表现得更为真实和家常，感觉不是很遥远，甚至会产生些共鸣。我们几个爱看电视剧的朋友也会偶尔交流，大家都惊讶韩国人的“变种”，男男女女都变得很时尚，

　　其实，随着年龄的增长，喜爱的东西越来越少，包括电视，现在不可能拥有完整坐下来看电视的时间。

　　但只要有空，我会看看韩剧，它不但能满足视觉的冲击力，关键还能给自己一个逃避的借口。生活中有很多压力和琐事，当你面对韩剧时，暂时就会把这些抛至脑后。虽然看过之后，不可能给自身带来任何改观，但这东西就跟鸦片一样，让我一而再，再而三地深陷其中，看的时候我觉得远离了世俗，至少那一刻，我是开心而又满怀憧憬的。

　　韩服——顶礼膜拜

　　被访者：刘女士，32岁，外企职员。

　　钟爱韩国服饰，理由是那种剪裁和搭配与我的风格十分吻合。

　　（刘女士的装扮，跟满大街那种裤子长得可以清扫马路的孩子们所模仿的韩式服装截然不同，她喜欢韩国电视剧中那些女主角们的着装，她认为那充分展现了东方女性的万种风情。）

　　我是那种典型爱打扮的女人，隔段时间不购物，就会很不舒服。我不推崇韩国的某个影星，毕竟是成年人了。但是我很喜欢韩国服装，特别是那种瘦瘦长长的感觉。

　　以前我是通过TB2这个品牌接触到韩国服装的，我个子偏高，总买不到适合自己的牛仔裤。而这个品牌的裤子都偏长，穿起来很合身，介于正规和休闲之间，适合上班时间穿。

　　后来我看韩剧，主要也是为了看其中的服装和打扮，有自己喜欢的款式，就照着去买。他们那种特别长，穿起来感觉像条船的皮鞋我也很喜欢，再有我觉得韩国女人都很会化妆，那种暗棕色的色彩，跟中国人的肤色也很接近，她们随便一个普通女人，化妆都很到位。

　　韩餐，我也比较喜欢。烧烤之类的，一个月也固定吃上几回。我近期打算报个学习班，跟韩国人学习一下化妆。

　　文/震源

　　韩流填补文化空洞

　　高丽旋风引发了一场流行的高烧，而且还并不能短时间退烧。时间持续之长，卷入的人物之多，不禁让人产生疑惑：为什么韩国的文化对中国人有这么大的吸引力？

　　《新闻周刊》记者对此采访了清华大学传播系教授尹鸿博士。尹教授从文化根基和发展上做了如下的分析：在跨国文化传播中，中韩都存在着文化倾同性。尤其同属亚洲地区，历史上都曾在中华大文化背景之下，因此根基、生活方式、价值观念上都存在着相通性。

　　为什么单单是韩国

　　为什么日本文化不如韩国文化对中国的影响大？日本文化，中国人难以接受的重要原因是，也许由于战争和孤岛的缘故，使得日本文化中总带有相当偏激的东西。它的文化在彬彬有礼的外表下，总存在着歇斯底里的成分，这和中国人的价值观念不太相融。

　　而韩国文化相对于日本文化来说要平和得多。韩国的民族骨气有很刚强的一面，但它表现出来的方式还是和中国人传统的价值观念很相近。

　　另外，韩国人在生活方式上受西方影响很大，特别是物质生活水平和时尚风貌上，韩国起了中介传播的作用。

　　由于文化上存在的差异，我们无法直接从欧美引进文化时尚，而由韩国带来的文化，实际是经过亚洲文化和欧洲文化融合改造过了，这样再传播影响到中国时，就比较容易为大家所接受。

　　文化的影响取决于两个因素，一是两者存在着可互相交流沟通的基础；再者其文化要产生一定的影响，要具备一定的优越性，优越于本民族目前的文化状态。韩国较早地接受到西方的文化，所以具备这两个要素。

　　其实韩国文化不仅对中国大陆，甚至对台湾、香港，包括日本影响都不小。日本、香港两个地区文化相对来说比较发达，韩国文化的优越感在这些地区显现不出来。而台湾就相对比较封闭，实际韩国本身也受日本影响，只是官方一直在抵制。

　　尹鸿教授认为，韩国文化影响跟这个国家的留学政策也有很大的关系。据统计，去年来中国的韩国人数就达到100多万。如此庞大的人数对传播韩国文化也起到了非常重要的作用。

　　在韩国，很多大学开设中文课程，相反国内学韩语的人却很少。很多韩国人自愿来学中文，就是看到了中国广大的市场，这也就为推动韩国文化起到了很重要的作用。

　　陌生是流行之源

　　对韩国文化集中在这几年非常流行，尹鸿教授做了这样的解释：中韩建交已有十多年的时间，这期间的文化交流，需要一定的过程和培养一批人来进行宣传，而这些人既要懂中国，也要了解韩国。想在两者之间架起沟通的桥梁，需要酝酿的过程。

　　90年代末期以后，港台文化在流行文化中占据的中心位置开始下降，当文化流行到大家熟悉得不能再熟悉的时候，它的陌生性逐步消散，那就不可能继续再流行。

　　而韩国文化相对带有差异和陌生性，为我们所不熟悉，包括它的服装饮食流行歌曲电影等等。特别是电影，最近这两年，由于中国进口电影指标受限制，电影公司还没有勇气把韩国电影进口过来，作为主流进口电影。但是在电影圈中，凡是看到韩国电影的人，都会感到非常新鲜，它既有东方文化的底子，又有欧美的包装。你看欧美电影好，可文化上的差异，让你觉得它跟你没什么关系，而看韩国电影，由于文化地域存在着相近性，让你马上会想到为什么中国电影不能这么拍？我们的生活也是如此，可我们为什么拍不出来？

　　在尹鸿教授看来，韩国人的精明之处在于，它的文化总体既有亚洲的文化根基，又经过了欧美文化的包装，所以让中国人接受起来比较容易。比如西餐，绝大多数人都吃不习惯，韩国菜大家就能接受，其实韩餐在烹调工艺上已经受了西方的影响，但味道基本还是亚洲东方式的，并且大众化，这也是韩餐流行的原因。

　　韩国是非常勤奋的民族，这跟日本不一样。日本这些年由于受到创伤和各种外在的压力，加之一直有称霸亚洲甚至全球的雄心，所以其文化总不免流露出歇斯底里的成分，况且中国曾和日本存在着些历史上的恩怨关系，所以中国人接受起来不那么容易。

　　巨大的文化真空

　　尹鸿教授认为，其实在全球化流行的过程中，很难分得清楚民族的界限和国家的界限。包括韩国自身，现在也正在努力打造自己超国界的文化范围，实际上这对中国的启示很大，比如香港的电影在整个东亚地区变成了支柱型产业，台湾努力打造自己的电视剧，唱片业，韩国正在使劲打造流行音乐品牌和消费品品牌，还有电器之类。如果我们还不清醒地认识到这一点，文化上就远远地落后了。

　　韩国，在吸纳西方文化的同时，注意运用东方眼光重新设计包装，这和它的经济文化发展都有着密切的关系。而这在中国是不可能的，因为我们现在所有事情都面临着巨大的问题，即：原创性的丧失。

　　其实韩国也不过是近20年实现的经济腾飞，整个社会发生了很大变化，大量留学生走出国门，带回先进的文化，使韩国文化发展迅猛。

　　中国一直在强调走向世界和全球化，说了这么多年，其实没有人真正从战略意义上考虑：我们究竟拿什么支柱产业走向全球？

　　其实文化的影响不仅仅是经济效益，更大层面上是文化输出的问题。如果接受了文化产品的话，一定就会接受文化中的价值观念，譬如韩国电视剧传达给你服装发型，餐饮方式，甚至街上跑的汽车。使用的品牌，实际上就是个巨大的隐型广告，它不同于纯粹的物质产品，蕴涵着巨大的资源。

　　只有把自己变成个消费品，让人家觉得花钱很舒服，而消费的同时，也就消费广告，实际就是在传达自己国家的政治经济文化。在这一点上，中国一直没有意识。

　　尹鸿觉得现在所谓的文化入侵等说法，都是丝毫没有意义的。消费有它自身的规则，谁都无法控制。消费的前提就是要满足人的某种需要，如果我们自己不能提供这种满足，就只能让位，让别人来填补这个巨大的文化空洞。

　　流行文化的基本规则就是要具备陌生性。中国想要打造自己的流行文化，势必要吸收外来文化，就像韩国，正因为吸纳了欧美文化，才能在自己本国站稳脚跟。如果中国流行文化开放得不够，吸收新鲜血液不足，就必然会受到外来文化的影响，特别是像韩国文化这样，有着得天独厚的优势，韩流是必然的。

　　尹教授感慨中国文化从上到下一直缺乏战略眼光，对于一个文化产业的经营，实际需要国家提供整个大文化环境，经济环境，也包括政治环境。没有这些环境，是很难打造文化产业的。没有规范性的市场，都是短期行为，就很难谈文化的原创性，每个人都变得急功近利。

　　文/师欣 摄影/姜晓明

　　韩国电影令中国的大多数批评销声匿迹。有人认为，韩潮将带来中国文化的大撞击，或许，一些沉在地底的艺术家将趁机浮出

　　韩潮袭来 冰河解冻？

　　韩国的流行文化，最近两年最不容忽视的就是韩国的电影。在多数人批评喜欢韩流的孩子们疯狂幼稚的同时，面对韩国电影，这种声音顿时销声匿迹。因为消费韩国电影的人群，大都是一批受过良好教育的知识分子们，他们更多的是对韩国的电影发出了惊叹：韩国人怎么能够制作出如此精良的片子。一时间，《八月的照相馆》、《生死谍变》成为电影圈子里讨论的热点。

　　国人对韩国电影的错愕以及随后的狂迷，大都出乎一般知识阶层的意料。如果说此前以韩国流行歌曲和电视偶像剧为前导的“韩流”还只是一股透着奶气的青春躁动，那么随后劈面而来的韩国电影，却着实如一路迅猛的“韩潮”，当头给暮气沉沉而又搔首弄姿的中国电影泼了一头冷水。

　　韩国电影让中国这个仍然沉湎于“第五代”与“主旋律”旧梦的老大电影帝国羞愧莫名。这已经不是后起之秀奋起超越的架势，而是一起手就运足了北溟神功的武林大家风范。原本是无名小辈的李昌镐不是弹指间就把中日围棋高手灭了一遍吗？对于中国影人来说，日本电影虽然时有回光返照，但基本上气息奄奄，在一帮老牌军国主义者的笼罩之下，也玩不出什么大意思；伊朗电影虽然如日中天，但毕竟隔着整个亚洲大陆，加上文化血缘不同，倒也带不来多大的冲击。可是韩国电影哗啦啦地言情、战争、谍匪、武打、搞笑乃至实验短片、三级色情并肩齐上，一下把自以为挺有底蕴的中国电影工作者们看了个两眼发花，茫茫然不知所云。

　　去年5月，早已成为北京电影学院第一大留学生势力的韩国留学生会，将一批高丽土产新电影拿到中国电影的造血老巢里展映，来瞧热闹的看客们本以为这是一场“东夷来朝”的小把戏，准备听两曲“金达莱花”就回家睡觉去，没想到几天的影片放下来，连张艺谋这样的老师傅都额角淌汗，对那些手艺娴熟、趣味别致的韩国电影赞赏不已。正艰难地从“愤青”往“小资”转型的中国新影人才愕然发现徒弟们早就成了精，一些当年都懒得搭理的韩国旁听生们已经愉快地解决了拿电影糊口的生计问题，开始心怀亚洲，放眼世界了。

　　如今的韩国电影已经取代了大宇、现代，成为民族自豪感的一种源泉。自从90年代政体转型，韩国政府日益放宽了电影的审查尺度，这种暗涌的潮流便逐渐高涨起来。青年们选择电影为表达的手段，更有看准风头的企业老板推波助澜，并以高丽民族突出的坚韧与严谨精神，壮大着一个新兴（而在邻国却日薄西山）产业的血脉筋骨。两个清晰的例子会让我们理解得更为通透：在韩国，所有投资电影的企业股票长红不衰，而韩国电影的出口创汇有望超过它们的汽车产业。这已经完全不是导演们修身齐家的问题了建立在制片体制与创作者之间的良性互动关系，给经受过金融危机的韩国人民带来了双重好处：叮当到手的钱财与重新鼓起的民族热情。

　　对中国电影而言，“韩潮”袭来不仅是文化上的冲击，更大的震动莫过于预见到冰河解冻所带来的春潮汹涌被迫去拍电视剧的谢飞、闭门思过的姜文与至今浮不出水面的贾樟柯们或许盼望得更为殷切一些。

　　文/ Legalk