有人说：假如想要了解自己的小，并不需仰视繁星密布的苍穹，只要看一看在我们之前的千年中存在过、繁荣过的古文化就已足矣，敦煌文化正是其一。 人类文明史，有四种文化范围最广并自成体系，这就是希腊文化、伊斯兰文化、印度文化和中国文化，而这些文化都在一个地方交汇并集于一身，这就是敦煌。至于敦煌石窟，她早已是敦煌的一个见证、一种写照。
概述
敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。 也是我国乃至世界现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。
据记载，公元366年，一位叫乐尊的和尚西游至敦煌三危山，见千佛闪耀，心有所悟，于是凿下了第一座石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直延续了十个朝代。如今，乐尊的那个石窟早已无法分辨得出，可经过风沙侵蚀仍保存着的700多个洞窟（包括新发现的北区洞窟）则见证了1600年的历史。莫高窟窟内壁画四万五千多平方米、彩塑三千余身、唐宋窟檐木构建筑五座，还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。如果把所有艺术作品一件件陈列起来，便是一座超过25公里长的世界艺术长廊。
壁画
西方学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”，在敦煌石窟中，敦煌壁画是艺术中数量最大，内容最丰富的。从莫高窟壁画的演变中我们可以清晰地看到佛教文化和佛教艺术渐次中国化的奇妙过程。
敦煌壁画最广泛的题材是尊像画（人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等）、佛经故事画（佛经中各种故事的连环画）、经变画（一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界）、佛教史迹画（佛教在印度、中亚、中国的传说故事及历史人物）、供养人画像（开窟造像的人的肖像）。也有反映各个时代的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，以及记录了中外文化交流的某些历史事实。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。 单是壁画上一个反弹琵琶舞姿就惊动了一时，甚至成了当代舞剧的经典之作。尤其是那绵长飘带让优美轻捷的身躯漫天飞舞的“飞天”，成了中华民族艺术的一个绚丽形象，提起敦煌，就会联想到神奇的“飞天”。
劫掠
莫高窟在明代一度荒废，至清光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓偶尔发现“藏经洞”（今编号为第17窟），以及洞内藏有的写经、文书和文物等四万多件后，莫高窟震惊了世界。此后莫高窟更为引人注目，劫掠也从此来临。
1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物10000多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。史学大师陈寅恪因此而慨叹：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。其发见之佳品，不流于异国，即秘藏于私家。”
学术
随着藏经洞的发现，在世界范围内逐渐形成了一门新的国际显学——敦煌学。法国、英国、日本等国一直有一大批学者钻研敦煌文献，取得了相当的成绩，因而曾有过“敦煌在中国，敦煌学在国外”的说法。自二十世纪三四十年代起，中国的历史学、考古学和美术工作者到敦煌进行考察的人逐渐增多。如今，中国在敦煌文学、敦煌石窟艺术、敦煌石窟考古、敦煌历史地理等方面的研究明显地处于世界领先水平。
敦煌学最初的研究范围主要集中在藏经洞的文献上，以后才扩展到与藏经洞文献相关的问题以及敦煌石窟、敦煌文化历史等方面。涉及的学科也从人文社科的历史、地理、宗教、语言、文学、艺术等领域延伸到自然科学领域，如数学、物理、天文学、造纸术、印刷术、医学、交通等学科。如今，敦煌学已经成为一门博大精深、涉古通今的综合性学科。
成立于1944年的敦煌艺术研究所，标志着中国敦煌学研究从文献整理扩展到石窟艺术研究，莫高窟的保护工作也正式开始。1951年，敦煌艺术研究所更名为敦煌文物研究所。1984年8月，在敦煌文物研究所的基础上，扩大建立了敦煌研究院。如今，敦煌研究院已经成为一个主要从事石窟文物保护研究，壁画、塑像修复及工程加固为一体的科研实体。 本报记者 贾峻杰
转自搜狐
-- 给编辑写信
