为防学生过分亲昵要设监督 大学需要道德警察？

　　李坚

　　据《京华时报》报道，中国农业大学成立了一个“校园文明督察小组”，主要是对校园内的不文明行为进行制止或批评教育，并于近日开始工作。该校工学院的一对研究生因为在校内公共场合的举止过于亲昵而收到了第一份督察通知单。

　　笔者认为，尽管“校园文明督察小组”的原本用意良好，但是如此介入管理，实际上在扮演一种“道德警察”的角色。

　　首先，或许恋人之间的亲昵行为尤其是在公共场合接吻，在很多国人的眼里有一个是否符合道德的问题，但需要指出的是，道德本身往往有其主观化和多元性的特点，具有一定的不稳定性，容易随着环境的变迁而变化。对于某一问题在道德上的看法，往往不仅可能随着年龄的改变而改变，也可能会随着学识的改变而改变，甚至会因于他人的一次说教而改变。所以，对于什么是道德的，人们的看法很可能是朝秦暮楚。而当代社会又是一个多元化发展的民主开放社会，因此，我们应当充分尊重，而不是刻意扼杀人们在道德问题上的不同认识。

　　其次，即使公共场合恋人之间的亲昵行为不符合大多数人的道德标准，应该受到谴责，但也不需要这种校园“道德警察”加以干预。历史多次证明，“道德警察”所做的往往就是直接干涉人们的私生活，它的存在也往往是人类自由发展的最大障碍。约翰·密尔在《论自由》中指出：“人类之所以有理由有权可以个别地或集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，惟一的目的只是自我防卫。”“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人是最高主权者。”也就是说，个人是其自身利益的最佳判断者，只要其行为没有危及他人，社会就不应对其进行限制，否则即构成对个人自由的不当侵犯。

　　再次，恋人之间的亲昵行为本身根本不能算是道德问题，只能说是一个文化观念上的问题。而文化是一种集体意向，并且也是发展变化的。当有一天人们都认为公开场合恋人之间的亲昵行为属于正常行为，比如在现在的欧美国家，并使这种观念稳定下来，为社会所认同，就会演变为文化现象，问题自然也就迎刃而解了。因此，笔者认为，在对个人权利日益尊重的今天，无论任何组织都应放弃禁欲主义流行时代那种自觉充任“道德警察”、“道德法官”的做法，不要再对私人领域的生活方式随意加以干涉，尤其是思想相对敏锐、开放，行为相对宽泛的大学校园。