从“小泉拜鬼”看日本的民族本性

　　日本首相小泉纯一郎18日再次声称，他将继续参拜靖国神社。

　　小泉出任日本首相以来，每年都要参拜供奉日本甲级战犯、宣扬军国主义精神的靖国神社，这遭到了亚洲国家和人民的强烈反对，也严重影响了日本同这些国家的关系。然而，小泉却在议会答辩中说：“作为日本人，对战殁者致以应有的敬意，表示诚恳的感谢，决不是什么坏事。”

　　在参拜靖国神社问题上，小泉坚持其固有立场，并不时进行辩解，遭到了包括日本在内的亚洲许多国家人民的强烈反对和媒体的严厉批评。然而，小泉等日本右翼势力却肆意妄为，将其势力阴森和狡诈的本质暴露无遗。

　　著名美籍历史学家黄仁宇在他的自传《黄河青山》中对日本人的人性作了精辟的描述：第二次世界大战中，气焰嚣张的日军投降，一夜之间骄横凶残的性格如冰雪消融，个个成为“谦谦君子”。百万降兵一时回不了国，中国当局安排他们修路、修机场，他们全都积极努力，绝无抵触情绪。一天，他们在工作中烤火取暖，不小心飘出火星，烧毁了一间中国民房。为表示歉意，日军竟全体自动饿饭，用一天的伙食费进行赔偿。当时，中国当局并无追讨损失和惩罚的意思，相反一些中国人太善良了，见日本兵这样自觉悔罪，反而生出“过意不去”和“可怜”的心情。日军是否“矫枉过正”？这就是日本人，在没有投降和放下武器之前，他们是尽职的军人，无比冷血，为取乐可把婴儿挑在刺刀尖上。一旦服输，又即刻成为低眉顺眼的降兵，勤快工作，谦和有礼，更以自动饿饭来弥补无心之过，世上有哪个国家的军人会有这番表现？在他们身上，两种人性竟以“酷暑”和“严寒”的方式“冰炭同炉”，中间没有任何过渡和交融，这是正常人吗？同一批人有两种截然相反的表现，这才是最恐怖的，就是这样的铁蹄践踏了神州大地。中国的苦难太深了，苦难之中还有一层说不出的屈辱。

　　这是黄先生的耳闻目睹，也许正是这种性格造就了日本人“欺软怕硬”的民族本性。美国人类学家本尼迪克特在他畅销不衰的作品《菊花与剑：日本文化模式》一书中说：日本人对内是菊花风情，人与人之间讲究和谐，相互尊重，每个人都会“摆正位置”，对老祖宗流传下来的贵贱等级和权威分层传统“像呼吸一样自然地接受和认同”；而对外则是利剑风格，霸道且充满进攻性，自认为日本精神比西方的自由和民主更高明。他们无条件地一致对外，且不管对付人的手段是否道德。本尼迪克特让我们明白了日本人为何对靖国神社充满敬意，因为他们对先人是无条件尊崇的，根本不相信祖先会干坏事。因此，在小泉纯一郎之流的眼中，靖国神社中陈列的二战期间侵华战犯的所作所为是对的，是永远值得崇拜的。其实，这只是一个方面，“小泉拜鬼”的目的还有一个，那就是利用这个时机制造舆论，赢得日本右翼势力的支持，为其连任铺平道路，也昭示出日本军国主义妄想再次称雄亚洲、称霸世界的“狼子野心”。

　　要让日本人心服口服，最好的办法就是我们必须大力发展经济，做到比他们更强，无论军事上还是经济上都要超过日本，才能让日本人产生崇拜感和顺从心。美国打败了日本，日本人对美国不仅百依百顺，而且还心存仰慕之心，无论是海湾战争还是伊拉克战争，只要有美国出头，日本总是见风使舵，忙个不停，其“欺软怕硬”的本性暴露无遗。新加坡资深政治家李炯才先生在《日本：神话与现实》中告诫我们：切不可被轻盈纷繁的樱花、色彩艳丽的富士胶卷和平面锐角彩电所迷惑，而同日本人一道落入“神话”之中，要让日本人彻底承认过去的错误，最好的办法就是强硬而且强大。

　　因此，“小泉拜鬼”问题充分说明：要让小泉之流们今天乃至今后彻底醒悟，最好的办法就是中国必须强硬，中国必须强大。在同日本人进行口角交锋的同时，我们每一名有正义感、责任感的中国人必须认清现实，立足本职，埋头苦干，齐心协力，把经济搞上去，进一步提高我国的综合国力。中国的崛起与强大就是打败“拜鬼”者的最有效、最有力的武器。（作者：李嘉全）