(2005年01月01日 21:24)
解说：仔细看看我们在2004年采访过的人物，我们发现，那些具有某种理想主义精神的人总是成为我们关注的目标，他们求真、求善、求美，不惜一切代价，并且坚持用良心说话，而在实现自己的目标和理想的过程中，他们同时也影响着周围越来越多的人，因为他们的理想往往也是我们所有人的理想。
方舟子
解说：方舟子，这位留美中国学者常常自诩为“揭穿皇帝新装的那个孩子”，他的理想就是过滤掉学术领域的造假行为，让科学和科学家真正成为社会的良心。从2000年开始，他主持创办的《新语丝》网站频频揭露国内的种种学术造假骗局。“基因皇后”事件、核算营养风波、脑白金风波等媒体关注的一桩桩公案也都起因于方舟子的网上言论。而一直以来，他创立的这种以互联网为媒介的个人打击学术腐败模式也倍受争议。
记 者：你的动机是什么呢？
方舟子：我的动机很简单，你搞科学研究不能腐败，你学者、科学家是这个社会的良心，大家为什么那么相信科学家呢，就是因为把他们当作追求真理的人来看待，说出来的话特别有威信，有公信力。
记 者：你觉得你有力量改变目前的状况吗？
方舟子：我没有任何权力，我甚至没有办法能够去处罚那些我认为违规了，是在做不道德的事情，不正当的行为的人，这些我都没有办法，我现在能够做到的就是利用我的言论自由把问题揭露出来。
记 者：那我听到那句老话叫“无利不起早”。
方舟子：从商业利益、金钱利益这个肯定是没有的，然后我想象不出还有什么其它的利益。
到现在为止也没有人说想来收买我什么，这个也没有。包括像有一些什么卖保健品的想在我们那个网站上面做广告，我们也给它拒绝了
记 者：你是不是感觉到很满足呢？有成就感吗？
方舟子：可以这么说，现在我揭露的越多的话，就觉得更感到可悲。就是说我们从2000年8月份开始揭露学术腐败到现在总共揭露多少起，我统计了一下，粗粗统计了一下，差不多有300起。而且这个只是冰山的一角，很小很小的一部分。
记 者：跟你有什么关系？众人皆醉，我方舟独醒。
方舟子：本来是跟我没什么关系，但是我这个人就是这样，看到这种就是说眼里容不得沙子，我性格就是这样。
解说：方舟子的性格决定了他容不得学术领域的掺假行为，他挑战权威，而且不留情面，几年来，他抨击最多的就是和自己有着类似经历的留学归国人员，多次公开指责一些归国人员故意夸大乃至编造学历背景和学术成果。另外，方舟子关注的重点越来越集中在一些名牌大学和权威研究机构，因此，他每次曝光的造假事件都会迅速成为舆论热点。
记 者：你们是不是有意这么做？
方舟子：我们把重点放在名牌大学也可以说有一点用意，这个用意是什么，就是说这个名牌大学他们占有的科研资源要比一般的大学大，所以他们这些大学的教授如果弄虚作假的话，危害就更大，对国家科研基金的浪费就更严重，影响就更坏。
记 者：站在名牌大学这些老师的角度，他们可能会说，你是倒过来说，只许百姓放火，但是你不许我们州官点灯，你把问题扩大化了。
方舟子：我就要特别重点地打击这些学术地位比较高，名声比较大的这些人，就是应该打击这些人，这样才能够起到一种，至少能够起到一个杀一儆百的作用。
记 者：那么我们节目是做给大多数老百姓看的，别人可能会问，知识分子都知道方舟子做这件事的意义和价值是什么，但是你这么做跟我们老百姓有什么关系？
方舟子：跟我们老百姓实际上也有关系，因为他们通过弄虚作假的手段，在浪费国家的基金，科研基金，那国家的科研基金从哪里来的，那还不是因为我们老百姓纳的税来的，并不说是天下掉下来的，所以最终浪费的还是我们普通老百姓的钱。
记 者：但是这种公开的方式是杀伤力很大的，有没有考虑对方能不能接受？
方舟子：我是要争取的中间人，争取的是旁观的人，一般的人，一般的公众，我不试图去改变对方的观念，因为我认为是有意去造假的，是很难去改变，不是说一种无心的过错。我揭露的目的就是理想的状态，就是为了让你没法再在学术界混下去了。
邓朴方
解说：2004年是邓小平诞辰一百周年，作为邓小平的长子，一向低调的邓朴方首次向记者披露了他在文革期间的遭遇以及它和邓小平之间的父子深情。
记 者：分手的时候你是家里的长子，很健全的人，这个时候再见到你的时候是这样，父亲没有说什么？
邓朴方：没有说什么，他没说什么，我也没说什么，就是眼睛看着，无言相对。我说了，相顾无言，唯有泪千行，我就不记得当时是不是流泪了，但是心里面的泪是在流，也许淌的是泪，也许淌的是血。
记 者：作为一个国家领导人，他没能照顾自己的孩子。
邓朴方：但是他自己从来不说这事情的，家里一直到文革以后他也从来不说这些事情，当然我们知道，从我自己感觉的话，我自己觉得我这一生也没有对不起任何人，没有做过对不起其他人的事情，我毕竟有自信的，但是我唯一对不起的就是父亲和母亲。
记 者：怎么讲呢？
邓朴方：因为我自己的行为造成了父亲母亲的痛苦，我觉得非常对不起他们，他们是精心培养我、教育我、爱护我，而我呢？却给他们这么大痛苦。
记 者：你一直自责？
邓朴方：是的，一直是这样想的。在那后来，90年代了，我跟张百发接触的过程中，他给我讲过一段事情，他跟我讲，那时候80年代初期的时候，前三门建了那一排宿舍楼，修了一条路很漂亮，当时父亲去看，看了以后父亲就跟他们说，你们说房子将来可不可以作为商品？我看将来会作为一个商品，如果将来卖房子的话，我要给我大儿子买一套，他是因为我而受伤的，其他的孩子我就不管了。我听了张百发那个话以后，我觉得实在是父亲的这一片心意，他的内心的这种痛苦他从来没有表达过，也没有说，但是在这件事情看出他自己内心的一种伤痕，他的这种伤痕越深，我的伤痕也就越深。
解说：亲身经历使邓朴方对人道主义有比常人更深刻的理解，也坚定了他在中国传播和实践人道主义的信念。在他的努力下，中国的残疾人事业走向正规并取得蓬勃发展。这让他获得了2003年度的联合国人权奖，他是第一位获得这一奖项的中国人，也是世界上第一位获得这一奖项的残疾人。
记 者：去年底你得了联合国的人权奖，不知道您自己是怎么看的？
邓朴方：很淡，很淡，人权奖是好事，但是你要说那么了不得，我觉得人权奖只不过是两个标志，一个标志就是中国的残疾人事业得到了国际上的承认了。第二个标志，标志国际社会更加重视残疾领域。对国家来说是好事情，中国的人权得到国际上承认怎么不好？好啊，对个人来说，不过如此而已，不是不要名声，是不要去刻意去求名，一刻意求名就落了下场。在这个问题上看淡点，随便点自己也放松，也给别人一种松驰感，多好呢？
记 者：但是事实上没有邓朴方就没有残联？
邓朴方：那也不能这么说，没有我，也会有残疾人事业的发展，可能进程会有不同，地球离 了谁不转呢，我觉得中国残疾人事业发展实际上是中国改革开放进程大环节中的一个局部，如果没有这个大的背景，老觉得自己做什么了，岂不可笑。
记 者：您自己对这个工作或者您对这个事业有没有一个具体的目标？
邓朴方：人总是要死的呀，像我这个身体，现在虽然看着不像要死的样子，但是你总会要死的，总会要过去吧，我就是后十年，基本上考虑一个问题就是说，考虑一个没有邓朴方的中国残疾人事业。
记 者：现在离这一步还有多远呢？
邓朴方：我基本上已经快完成了，原来我是中残联主席、党总书记、理事长都是我，我一个个往外交，现在交得只剩一个主席了，既然不死就撑着吧。但是我一定要把责任，把人员培养起来，创造一个没有邓朴方的中国残疾人事业。这才算最后完成任务，否则的话，不算数。
尚立富
解说：在很多人眼中，26岁的尚立富是一个自讨苦吃的人，从1998年到2003年，他先后四次以骑自行车、徒步等方式考查西部农村农村教育，行程4万公里，走访了20多个省区，拍摄了5000余副纪实照片。亲眼所见的西部农村教育现状让尚立富一直放不下。
记 者：你到底看到了什么，什么东西让你放不下？
尚立富：看到了太多的一些贫困和不均等发展的东西。我总觉得西部教育，就是培养人才的方式，我觉得太单一了。
记 者：你怎么得出这个结论？
尚立富：像当时我去过青海的一个学校，当时一些老师就跟我讲，他说我们现在不知道培养学生该干什么，他说我们培养学生四不像，他们当地还把上过学的人称为是浪费铺盖卷的人，就是没用的人，他们说我们面对的是牛、羊、牧场、植被，他说你让我们学这些东西，我们根本用不着。他们说连简单的给牛羊打针你们学校都没有，只让我们学几何算术那些东西。
记 者：你的意思是直接教给牛羊打针不就就可以了吗。
尚立富：不是，学校里面应该有这样的课业，我觉得就是教育本地化。教育究竟怎么能服务于本地农村，让我们的学校能服务于农村，我觉得这是很关键的。但是现在好多地方的学校没有服务于农村，就是只为了升学。
记 者：很多西部的孩子，就像你一样，他们通过考学校，改变了自己的命运。
尚立富：我们好多同学没上大学，好像成了我们的陪衬了，陪读了一样，我今年回家，我就做我们那儿的调查，我们好多同学，当时可能就10％上学了，从小学一直上到大学，但90％在农村里面。
记 者：但是如果说没有升学教育呢，可能这10％也出不来。
尚立富：但是我觉得农村不应该一刀切完全都为了升学而准备，让所有的人都升学，这时候应该考虑更多数的人，没上学的人，他们应该怎么办?
解说：西部农村教育的现状让这个年轻人感到震撼，也让他找到了为之奋斗的目标和理想。尚立富主动辞去了别人眼中的好工作，来到北京，向呼吁有能力的组织和机构为农村教育做一些实实在在的事情。并在北京高校招募大学生志愿者，到西部进行文化扶贫，他想告诉大家，西部不是西部人的西部。2004年的暑假，第一批志愿者已经赶赴西部，开始了他们的西部阳光行动。
记 者：这样的状态，这样的工作能让你快乐吗？
尚立富：我这样做也可能最后什么都改变不了，但是也许最后我也会给自己一个答案，我努力了，我争取了。
记 者：但是你还是一个学生，或者说是一个刚刚走出校门的学生，你首先必须养活自己
尚立富：我有时候也想自己以后怎么办，我也在想这个话题，我感觉有时候顾不了那么多了。
记 者：欲罢不能？
尚立富：但是现在走上这条路了，总觉得我不能放弃。我一直在想，只要自己能有一个吃饭的地方，能有个床住，我自己就愿意做这件事。当你真正投入你自己所喜欢做的事业里面，什么都不重要了。
成龙
解说：作为一个影视明星，成龙一直坚持扮演正面角色，在演艺圈纷纷传出丑闻的今天，他始终以以健康向上的形象出现在观众面前，尤其难能可贵的是，近些年来，成龙一直热心公益事业，无论是捐钱捐物，还是代言慈善机构，总是能看见成龙的身影。
记者：大家很欣赏你为大家所做的一切，但是我也听到过一句话，世界上没有无缘无故的爱，成龙施与别人的爱，做这些到底是为了什么呢？
成龙：当然，我穷过，我苦过，我努力过，我拼命过，到今天有这个成就，今天这个成就是我自己很努力得来，也有很多其他人给我原动力，所以我觉得我要回归社会。
记者：站在受施者这个立场，希望施与这一切都是真心的，可能有些人不是这么做，我可能送一些东西给你，但是我是一个另外目的，商业的目的。
成龙：很多人，我看见太多了。
记者：成龙有没有呢？
成龙：我有过，以前刚刚开始就是这样子，公司安排，现在任何这种宣传我都不去做。
记者：你选择的标准是什么，哪些可以去做，哪些愿意去做？
成龙：我要看，每年每天我都接很多不同的信，那种要募捐的信，我不能帮助每一个人，我去挑，挑的时候经过成龙慈善基金会的执委跟经纪人，他们挑选完了以后跟我讲，这几个我们觉得应该帮助，好，大概要多少钱我们就去做，我一个人力量有限，我还有很多人帮我，所以慢慢就定了，在中国大陆也搞一个慈善分社，他们帮我处理这些东西。
解说：为了回报社会，成龙于1988年成立了以自己名字命名的慈善基金会，目的是帮助贫苦孩子，残疾人士、老年人和那些在科学以及艺术领域颇有追求的学生。随着成龙电影在全世界影响的扩大，成龙的慈善事业也开始走向世界，如今，成龙在近30个国家52座城市做了近百件善事。在从事表演之余，艺人应当以什么样的社会角色出现，成龙做出了表率。
成龙：我就感觉我有这个责任去做，我不单只有这个责任在香港做，刚刚开始是从香港做，后来到中国，到了后面已经发展大欧洲、美国、非洲、加拿大我都去做，而且我做的时候我穿着唐装，让他们知道我是一个中国人，我来到外国帮助你们，而且我们中国也受到很多的帮助，但我希望用我一点小的力量给人家知道，中国人也到你们国家帮助你们，这是我觉得好像我有这个使命去做，身为一个中国人。
记者：你感到累吗？
成龙：有时候真的很累。
记者：成龙给大家的形象就是一个热心公益的形象，做到现在也有一点欲罢不能，即便我不想去做。我也必须维护我这个形象？
成龙：也不会，现在已经变成习惯了，变成是好像我一定要去做，我有责任去做，今天我很坦白讲，我一退休我走了谁也找不到我，我可以安享太平七八辈子都无所谓，真的，为什么今天出来抛头露面，打电话求这个，打电话求那个，跟这个人讲，其实我很累，但是做得很开心，当你完成，我要知道我能做得到，我要这个结果。
记者：你能感受到什么快乐？
成龙：帮助人家的刹那很快乐，当我筹款一年以后看到那个，看到那边所有的老人，他们有康乐措施，有扶手，医生这些都是你捐回来，我觉得我没有白活，要么我什么都不做，我觉得这是废人，在这个社会可有可无，我要做一个有用的人，我要做一个可以让我成家，让我爸爸妈妈抬起头，让我的儿子很骄傲，我有这么一个爸爸，而我自己对得起我自己，我希望有一天或者是在电影史上，有一个人写几时几时有谁，几时有一个成龙就够了，我觉得这辈子就没有白活。
席宝力皋
现场采访:
记 者：我现在就感觉到烫脚，这个沙子热吗？
席宝力皋：现在这个沙子就热，这才是刚刚开始呢，6月中旬。
记 者：这还不是最高的呢？
席宝力皋：真的不高。
席宝力皋：在7月中旬，这么高温天气，埋一个鸡蛋，一个钟点以后自己就熟。
解说：内蒙古自治区奈曼旗白音他拉镇，位于科尔沁沙地的边缘，由于过去的乱砍滥伐和过渡的放牧，这里的生态环境遭到了严重的破坏，全镇72万亩土地中有三分之一是沙地。而就在这片热得能烤熟鸡蛋的沙地上，年轻人席宝力皋正在努力种植自己的绿色梦想。
席宝力皋：（有一次）就累倒了。
记 者：纯属是累倒了？
席宝力皋：累倒了，春季风沙大，感冒，累倒了。叫我，我就听见，动不了。
记 者：爸爸妈妈过来了。
席宝力皋：我听着他们喊，我知道，就是起不来。他们正好找到我了。杀陀沟里，正好刮风， 我的腿，上半身都是……
记 者：埋在沙子里了？多悬。不来找你，可能沙子给你埋了，就找不见了。
席宝力皋：对。他们要是真不关心我，不找的话，我就真的埋在挖的大沟里了。
记 者：怎么就离不开这个地方。
席宝力皋：祖祖辈辈住下来这个地方，心里有感情，长在这个地方，生在这个地方，要搬走有什么劲，没啥劲。这个沙地改造出来以后，环境好了以后我们照样过日子。
解说：从1995年开始，席宝力皋开始带动更多的人参与植树。他义务为村民提供技术指导，免费提供树苗，在他的带动下，村民自发植树近800000亩，整个村子周围形成了一个良好的经济生态圈。这些在沙地里长出的希望不仅守护着他们的家园，也成为全村人的绿色银行。
记 者：那你是怎么想的，为什么愿意这么干呢？
席宝力皋：1995年的时候我心里就已经想了，我辛辛苦苦的一家人种到啥时候啊，别的不说了，就是我村里的三万多亩沙地还有两万多亩目前还是这么严重呢，我一个人靠得住吗？
记 者：那你这不是一贴到底了吗？还给出工？
席宝力皋：不帮工他们不知道怎么种啊，那我那些苗木就白白浪费了，他们不知道怎么种啊。
记 者：那村里的三万多亩你要全部变成你这样的。
席宝力皋：那赶明儿这样我村里发展得多好啊。大家的力量在这些沙地里，我总那么想，一个人舍小家为大家。
刑贻前
解说：
白鹭、古树、椰林、民居，海南人刑贻钱花了十多年的时间来建设和维护这个人与自然和谐共生的人间天堂，为了延续千百年爱海岛的古朴与自然，刑贻前从身家两亿到家财散尽，期间的经历更像是一部人生传奇。
刑贻前：像这棵树如果不是我及时地买回来，他就在地球上没有了。为了这棵树就修了八公里运输的道路。
记者：这个树在你的眼里它是什么，你为什么愿意这么做？
刑贻前：有一种天赋吧，我对树的一种特别爱好，因为我比较喜欢看树的形状、看树的枝杆的挺拔，这样就给人一种肃然起敬的那种感觉。
记者：借出去的钱有多少？
刑贻前：借出大概有100到200万吧。
记者：那借给谁不借给谁你的选择标准是什么，还是来者不拒。
刑贻前：都是来者不拒，反正有那么一种感觉，给人的感觉就是基本上是有求必应。
记者：你做的这些跟保护这个园子有什么关系？
刑贻前：这个非常有关系，因为你要搞好这个你要有一种号召力，同时要有一种亲和力，因为这个保护区和别的保护区不一样。因为这保护区里面，三万多亩里面有22个村庄，这个村庄是有人居住的村庄，它是没有隔离带的，是人和自然的和谐相处，是靠人，靠这里面的人要来维护的，共同来维护的。那么这些人如果不是跟你一条心的话，他随意的一种破坏都让你这个保护区建立不起来。
解说：然而，因为经济不景气，刑贻前已经四年没有收入，不得不依靠变卖汽车房产来维持保护区的巨大开销，目前，保护区的养护和巡逻队员大部分都被遣散了，刑贻前终年守候在日渐荒芜的庄园，像一个孤独的国王。
记 者：那你现在守着这么大一个园子人家随便指着一颗树，这棵树就值几十万。
刑贻前：因为这是我的一个原则，我早已经公开跟大家说过了，所有的这些东西只能进不能出的。
记 者：只能进，不能出，为什么呢？
刑贻前：因为这是通过辛辛苦苦把它这个搬过来。种下去让它存活了生命，然后你就为了几个钱。这个钱在我的概念里一直都是很薄弱的。我对金钱的看法也是跟很多人不一样的，钱就是要来做你喜欢做的事情的，那么这样的话你就等于自己违反了自己的原则。
记 者：这个原则有那么重要吗？
刑贻前：这个原则我看得很重要。你做的一举一动，也就是原来你把这个保护区搞起来，做到这样一个成果，也都是要凭着你的一举一动，一言一行，是如何给人家一个榜样吧，你现在由于没钱了，你把这些树给卖出去，那么等于就是说你原来说的话都是骗人的话。
记 者：那你能坚持多久呢，照现在这个的形势？
刑贻前：没有办法的时候，把门关上，那个树可以你不要去管理它，它会继续生长，反正它会在这个地球存在呀。
阮仪三
解说：2004年7月，世界遗产大会在苏州举行，同济大学的教授阮仪三被联合国教科文组织遗产保护委员会授予“2003年亚太地区文化遗产保护杰出成就奖”，并因此成为中国建筑和建筑教育界获此个人殊荣的第一人。面对城市化进程中现代“文明”对自然、古迹的毁灭，阮仪三痛心、愤怒，奔走上书，四处疾呼，甚至不惜以死相拼。在首批“全国十大历史文化名镇”中，有五个镇的保护规划出资阮仪三之手。
记 者：那现在留下来的是6个，相对于你原来说的50个来说，那不能说是一个成功啊。
阮仪三：是失败，应该说，在这个问题上不是我的失败，是我们中国人的失败。因为我们全国来讲，具有两千年以上的古城，我初步研究的，大概有两千多个。现在真正完整保护好的这些古城，数得过来，没几个。
记 者：为什么会毁掉了？
阮仪三：有一个破旧立新的观念，有一个尽快反映我社会主义建设伟大成就的概念，这个概念实际上我觉得很肤浅
记 者：在你的实践当中有多少领导能接受你的观点呢
阮仪三：少数，
记 者：碰过钉子吗。
阮仪三：钉子碰得大了，基本上都碰到钉子，碰得头破血流
记 者：不去不就完了吗
阮仪三：我这个人比较执著，看到那么许多好东西，就在那个时候毁掉，我心里疼得不得了。
记 者：议论阮先生的个性的时候，大家也在想阮先生的性格可不可以改一改，比方说当官员面话别说那么难听，是不是效果会好一些。
阮仪三：有的不行，你非得难听点，击一猛掌，才能使他清醒过来。
记 者：你只是一个做规划的，学者，做完规划就完了嘛。
阮仪三：但是你这规划不付诸实现，这个规划还是白纸一张，所以我觉得有人家常常讲一句话，就是规划规划，墙上挂挂，纸上画画，不如首长一句话。
记 者：但是归根到底权力在别人的手里。
阮仪三：是啊，那么我们就尽我们的能力去做这个事情，我们就常常讲，只有击一猛掌、启发他的良心，启发他的良知，你别利欲熏心，再没办法只好采取断然措施，这个断然措施，我们没有办法影响国家，影响社会，只好拿自己，周庄， 没办法，我只有以命相拼嘛。
解说：
“刀下救平遥”、“以死保周庄”，阮仪三以他的方式拼力保护中国古城遗迹。为了知识分子的良心和中国民族文化的传播延续，他不惜撞得头破血流，七十高龄斗志依然。但对于大家所熟识的斗士形象，阮仪三却并不认可，他认为自己首先还是个学者。
记 者：你身上最值得他们发扬光大的是哪一点。
阮仪三：对于事业执着的精神。把自己的个人的事业，和我们整个国家的命运联系在一起，你就能够无所畏惧、无所顾忌了，所以有时候说，阮老师你胆子那么大，跟人家那么吵，我没有好丢掉的，我没有尾巴，没有辫子，我又不怕你抓，同时另外我损失掉什么东西，最多你不再找我做设计，没有钱嘛，钱是什么东西，我无所谓，最多，你说名声难听，但是我也不怕，你说什么名声不名声的，我为这个，当时保护周庄不开路的事情，跟苏州的头头就闹翻了，苏州不聘用我做顾问了，又怎么样呢。
记 者：是个荣誉。
阮仪三：是个荣誉，但是并不是我犯了错误你不请我，是你自己不对，我相信过两天以后，果然一年过后，就很清楚，又请我，因为事情本来摆在那里。事情的对错摆在这里。
记 者：你能不为金钱所动。
阮仪三：我不为金钱所动，我为事业所动，因为我没有什么好求的，因为金钱这个东西，有了一定就够了，现在生活非常好。应该都来提高我们的认识，把这些还留存的东西继续留好它，并且很好发挥它的作用，不要在我们手上又把它丢失了，不要为了眼前的利益，不要为了你近期的利益，不要为了你的升官发财，或者是为了讨好某些庸俗的、低级的、粗浅的那些意念，而让我们的好东西遭到破坏。
主持人：他们中有名人，更多的是普通人，也许就在你我之间，但他们的付出和努力却能够成为一股社会的清流，涤荡和滋润更多人的心田。一个理想的社会需要更多具有理想主义的人，作为媒体，我们希望更多更好地铭记和传达这些理想和这些理想中的人。明天请继续关注我们的新年特别节目《面孔2004》。
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