四川新闻网-甘孜日报讯

　　印度洋海啸灾难过后，各地掀起了捐款热，但在这热潮背后却依然有冷漠与不解。这一现象背后潜藏着公民责任感的缺失。但公民都应认识到当社会赋予我们权利的同时，责任也应被履行。

　　一转眼间，人类又冷不丁地从2004年走到了2005年。对于2004年来说，人类世界最大的事件莫过于12月份的印度洋大海啸，这一历史上第二大造成了人类死亡人数最多的一场海啸灾难，即使科技发达的今天，人类在它面前依然显得脆弱与无助。

　　上天无情，人有情。灾难过后各国、各地的人民都进行了救援与捐助。只有此刻，人类才能超越国界与种族真正地把心连在了一起。当然我也与这一事件有了那么一些关系，是因为我们被通知去捐款。对于这类具有“中国特色”的捐款方式，我实在不太赞成。捐款应该是在自愿的基础上基于人道主义的援助，这中间所包含的除了关爱、道德、责任还有对于人的“生命权”、生存权的尊重。当这一过程变成了某种强制手段后，实在让人觉得很无奈，因为它的内涵已经大打折扣。不过，不管过程让人觉得如何不满意，但至少它并未偏离它的宗旨，至少还可以为这些不幸的人民、不幸的地方提供一点帮助，也许每一份帮助实在显得如此微渺，但毕竟是其中的一份。基于这样的理由，我心甘情愿地去捐了款。与此同时，在我眼中，却看到了太多的冷漠。我不会以捐款的多寡去衡量别人对于此事的态度，但我又分明看到和听到了冷漠与抱怨。也许会有人认为事不关已，不是自己的事懒得去理，也许会有人总会有人去关心与处理这件事，多自己一个少自己一个对于救灾来说根本没有关系。当然这些都是我的猜测，但在冷漠的背后潜藏着的却是责任的缺失。这里的“责任”并不是说谁对这场灾难去承担责任，而是你我这些最为普通的人对于社会对于人类应有应尽的公共责任。

　　伴随着人呱呱落地的同时，人类也就有了首要也是主体的权利——生命权，在这一基石上我们拥有了各种各样的权利。从某种意义上讲这是上天赋予我们的，这就是西方文艺复兴时期，也是以后一直影响西方社会的重要思想观点“天赋人权”。而我们所拥有的这些权利的实现与保障无一例外的要依靠社会与法律，这也可以说是社会赋予我们的权利。当我们享用着社会赋予我们的各种权利去维护自身利益的同时是否也明白我们对于社会也有着作为公民的责任？这种责任大到可以去关心人类的命运、国家的法制进程等等，小到可以去关心个人的命运，如那些受到不公正待遇或是相对弱势群体中的一员。而这种责任体现在懂得人类的终极关怀，乐于敞开博大胸怀，能够超越国界，不分种族，不计恩怨地关爱一切需要关爱的生命，尽可能地为这些需要帮助的生命提供力所能及的帮助，这也是我们能够回馈给社会最简单、最直接的方式。这里的社会不单单是一个狭义的社会，更应该一个广义的社会——世界。也应意识到我们每个人其实也是世界公民。

　　记得2004年《南方周末》做了一个“创富榜”的排名，活动类似于“福布斯财富榜”，所不同的是“创富榜”引入了一项“社会捐款”的指标，把“社会捐款”做为衡量富豪的一个指标，本身就更人文化，更能体现个人对于社会的责任感。但在那份榜单上我惊异地看到，有些富豪一年到头的社会捐款少得可怜，有的几乎为零。我想这不是个例，而是一个普遍现象。相对于西方国家许多富豪就是慈善家而言，中国的富豪们实在有太长的路要走。不仅仅在于这些某种资源占优势的相对强势群体社会责任感的缺乏，我们不多数人也不太具有或是有不太强烈的社会责任感。

　　我们是世界公民，如果不懂得履行对世界的责任，也就会失去世界对我们的理解与支持。

　　前两天在网上看到一个非常有趣的帖子：《你希望下世纪的中国是什么样？》。网友的回复各式各样，五花八门。其实在我的心里也有一个答案：我希望人文精神遍播各地，人的价值至上，公民的权利至上，公民的各种权利得到保障，每个人都拥有强烈的社会责任感。