近段时间，几则“艳舞大帐篷”大闹建筑工地的新闻被媒体炒得沸沸扬扬。3月10日晚，在南京雨润路一工地附近，一个类似蒙古包的大帐篷内，数百民工正在观看艳舞演出。女子们在台上摆弄风姿，并对着台下民工们挤眉弄眼，极力挑逗，观看的民工大声地喊叫着：脱！脱！脱！有的已经喊得满脸通红，连头上的青筋都暴了起来，仍不肯放弃（3月11日《金陵晚报》）；4月5日晚，相同的一幕在北京朝阳区某建筑工地再度上演——四元钱进场，表演不离“性”，大跳“内衣秀”，儿童也起哄，闻警笛就撤（4月6日《法制晚报》）。

　　 其实，这样的“艳舞大帐篷”并非南京、北京独有的“风景”，大江南北城乡工地到处都可觅到它的踪影。2003年春节前，河南省平顶山市人张运召在某县一个亿元投资工地旁，组织数名十几岁的女孩进行艳舞表演。表演者全身脱光，并有许多大胆下流的挑逗动作，以致工地上的数百名民工纷纷丢下工作，花钱观看裸舞表演，致使工地上严重缺人，工程被迫停工达3天（2003年3月18日《江淮晨报》），更是让人大跌眼镜。

　　 “艳舞大帐篷”缘何对城乡建筑工地“情有独钟”，你方唱罢我登场？农民工缘何对这类色情表演青睐有加、津津乐道？透过上述报道我们不难发现，在农民工文化匮乏、精神空虚的背后，竟然有着一个彼此非常默契的“商机”和“需求”市场！为了养家糊口，一些农民不得不背井离乡，进城打工。长期的负重劳作，使他们根本就没有品味文化气息的机会。加之他们大多处于青壮年时期，渴望得到感官上的刺激和精神上的享受。在这样一种“大气候”下，一些“艳舞大帐篷”便粉墨登场，使出种种“艳招”掏农民工的腰包，民工也乐意花几元钱来过一把“瘾”。

　　 由此可见，“艳舞大帐篷”兴盛不衰，除了有关部门监管缺位外，农民工的工余生活方式单一，文化娱乐活动极为匮乏乃是“祸首”。现实生活中，正儿八经的工人，单位和企业会有计划地组织他们开展一些娱乐联欢活动；农民在村舍里，除了能看到电视听到广播之外，还能喝酒、过夫妻生活；而这些介于工人和农民之间的建筑工人，虽然生活在都市，但却远离都市的繁华，有些人甚至还喝不起酒，看不上电视。

　　 作为正常人，农民工同样有七情六欲，也渴望“性福”生活。来自媒体的一份资料显示，在对100名民工的调查中，已婚夫妻因打工而两地分居，长期没有性生活时，24%的男性民工“整夜睡不着”，39%的男性民工通过“给家里打电话”来度过漫漫长夜。可见，精神生活的贫乏和性压抑已成了民工感情生活的一大痛处！当休闲需求得不到满足时，民工们只能通过“廉价”的感官娱乐和刺激来满足欲望，让愚昧和空虚在赤裸裸的肉体展现中得到释放、发泄和寄托。

　　 如今，“艳舞大帐篷”大闹北京、南京等大都市，再次放大了这一问题。它警示我们，如果不去为农民工搭建健康的文化舞台，不及时根据农民工的需求提供健康、文明、欢乐、喜庆的“文化大帐篷”，那些庸俗、不健康的“艳舞大帐篷”便会乘虚而入。简单地封杀和禁止并不能将低俗和色情从根本上清除干净，丰富农民工的工余生活，创新他们的休闲娱乐方式才是治本之策，也是构建和谐社会的题中之义。(作者：高福生)