曹苏宁

　　小时候在照片里看到长城，大人说长城是中国的象征；上小学时第一次参加升旗仪式，老师说国旗也是中国的象征。那时还不知道长城是谁造的，国旗是谁设计的，只知道它们都代表中国；后来知道了，但提起长城和国旗，还是首先想到中国，而很少会想到它们的建造者和设计者。因为长城如此有名，国旗备受尊重，主要不是由于建造者和设计者如何了得，而是无数国人将对祖国的热爱“移情”到了长城和国旗上。

　　国家有象征物，不同城市也各有自己的象征物，而广州的象征，自然要数“五羊雕塑”。广州地图上有“五羊”、羊城通上有“五羊”、不少“广货”的标识上有“五羊”，网络是最新锐的传媒，广州不少机关和企业的主页上也可以看到“五羊”的影子。

　　但现在却有人告诉我们，使用“五羊”标识，就得拿钱来；因为“五羊雕塑”是他们设计的，他们应拥有知识产权。我对知识产权的相关法律只略知一二，“五羊”的产权该归谁，不敢妄断。但作为一个多年来因热爱广州而钟情“五羊”的普通市民，对“‘五羊’该归某人或某些人”的说法，感情上却难以接受。

　　“羊城”的美称、“五羊降临”的美好神话，是广州数千年遗留的文化遗产。如果有人说“五羊雕塑”是他设计制作的，就是他的，我还觉得“五羊雕塑”的创意是属于全体广州人的呢。不信，我雕五头牛出来，看谁会把它和广州联系起来？就算我也雕五头羊，但不是放在越秀山上，而是放在自己家里，或者放在我的小区里，雕得再好，也不会有那么大名气。

　　别人用了“五羊”就要掏钱，那“五羊雕塑”的设计者借用了广州妇孺皆知的神话，又占了越秀山的“风水宝地”，又该怎么算？在我这个法律和雕塑的双重外行看来，如果要掏钱，这钱也不能只归设计者，广州人都该有一份。（来源：广州日报）