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意大利议会内部“教会派”和“世俗派”两大跨党派阵营未达成妥协
过去几十年里，人工辅助受孕在意大利几乎不受管制，每年通过辅助受孕出生的婴儿约在2万名以上。
本报综合报道意大利12日开始一项为期两天的全民投票，旨在决定是否放宽“人工受孕法”。由于该法自诞生之日起就颇受各方争议，成为意大利政治生活中的焦点论题。因此分析人士担心，该公投将使意大利社会的分裂加剧。
400万人签名支持
过去几十年里，人工辅助受孕在意大利几乎不受管制，每年通过辅助受孕出生的婴儿约在2万名以上。先前意大利在该领域没有任何的法律条文，因此有“授精天堂”之称。为扫除“借腹生子”、“祖母母亲”等各种社会乱象，意大利议会于2003年12月制定了“人工受孕法”，并于去年在贝卢斯科尼领导的政府下获得通过。
该法严格限制人们采用辅助受孕技术，禁止使用捐献者提供的精子和卵子，并禁止事先冷冻自己的精子和卵子备用。
医生如被发现使用了捐献的精子或卵子，将被罚款最多达50万美元。一次受精的卵子不能超过三个，而且必须同时移植到子宫内。即使是患有遗传病的夫妇如果用筛查方法检测胎儿是否异常，也属非法。
该法规定，只有异性已婚或同居夫妇才能使用辅助受孕技术，并且只能在政府批准的医疗中心使用。批评这项法案的人士说，意大利执行的是欧洲限制最为严厉的“人工受孕法”。他们认为，该法屈从于梵蒂冈的压力，将使许多意大利夫妇无法使用科学进步所提供的方法拥有自己的孩子。不孕症支持团体说，那些即使能够得到治疗的夫妇，其受孕率也将降低三分之一。
鉴于对于这项法案，天主教徒与自由派人士之间、男人和女人之间都出现了意见分歧，意大利一些妇女组织和激进政党征集了400万个签名后，迫使政府举行了旨在放宽“人工受孕法”的公投。
意大利教会呼吁抵制
但此次公投遭到了来自梵蒂冈和意大利天主教会的抵制。教会领袖表示，放宽胚胎制造限制等的改变，违反尊重生命的原则。他们宣称，胚胎从受精卵形成那一刻起就是上帝的产物，拥有充分的人格，对其进行毁灭就等同于谋杀。支持公投的学者和政治家们则认为，胚胎只有在神经系统形成之后才具有生命的尊严。
新任罗马教皇本笃十六世和意大利主教呼吁意大利天主教徒们抵制公投，他们担心教会的反对者将占上风。如果公投的投票率达不到50%，公投的结果将会作废。
意大利总理贝卢斯科尼尚未明确表示他对公投的态度，反对派领袖和前欧盟委员会主席普罗迪只是说他们会进行投票。
（王洛佳）
链接
美国56岁老妇生双胞胎
美国56岁老妇艾丽塔去年生下双胞胎。
2004年11月9日，在距离自己生日还有3天之际，美国纽约一名56岁老妇艾丽塔通过人工授精，成功生下一对活泼健康的龙凤胎，成为美国历史上最年老的双胞胎母亲。
这对双胞胎是利用其他人捐赠的卵子经过两次人工授精手术后受孕的。艾丽塔称，双胞胎的生父—即她的前男友将不会介入孩子们的生活。
意女星拍裸照抗议“受孕法”
意大利著名影星贝鲁奇拍裸照对“人工受孕法”表示不满。
在意大利去年出台“人工受孕法”后，39岁的著名意大利女影星莫妮卡·贝鲁奇将自己的怀孕裸照放在了《名利场》杂志上。贝鲁奇自称，她这样做的目的是要抗议“人工受孕法”，该法令对已婚夫妇接受试管受孕进行了严格限制，并且禁止使用由第三者捐献的精子。她说，是宗教和伦理禁忌左右了人们的判断力。
新闻背景
意大利议会两派对立
尽管早就有研究显示，通过人工受孕出生的婴儿同那些通过正常受孕出生的婴儿一样健康，但由于“人工受孕法”涉及对伦理价值的认同和不同群体的利益，已经超越了单纯的医学问题和技术问题，因此在意大利社会上所引发的争论也就空前广泛和激烈。
意大利议会内部的执政联盟和反对党也各自发生分裂，形成了“教会派”和“世俗派”两大跨党派阵营。
“世俗派”批评法律屈从于天主教会的压力，否定了“有特殊情况者”的权益，剥夺了一些人拥有自己子女的权利；特别是它禁止对胚胎干细胞的研究等于毁灭了众多顽症患者生存的希望，是对现代社会发展和科学进步的倒退。
“教会派”则坚称，科学研究固然重要，但家庭和传统的社会伦理道德更需予以维护。“教会派”大部分由天主教徒构成，也包括左翼和右翼党派的代表人士。
鉴于双方争执不下，“世俗派”才决定发动全民公决，并于2004年8月底开始在各大城市征集签名。根据意大利宪法规定和国家政治议程的安排，“世俗派”组成的公决委员会必须向宪法法院提交足够多的公众签名。
最后，“世俗派”争取到的签名者已超过400万人，其中包括2400多名科学家。世界各国的50名诺贝尔奖获得者也联名支持这项公投。
与此同时，包括意大利中左联盟领袖、前欧盟委员会主席普罗迪在内的一些政界人士试图通过斡旋使议会主动修改法律，以避免让公投“撕裂社会”。
由于议会各方的立场相距太远，妥协最终没有达成。现在公投已经开始，有关“人工受孕法”的纷争在未来一段时间里将继续下去，并成为意大利政治和社会生活中的热点话题。可以预见，意大利的政界人士将纠缠在选民和教会的激烈言辞中。
记者连线
“关键看人们怎样使用人工受孕”
北大医院生殖与遗传中心李晓红博士接受本报记者采访
本报讯（记者王洛佳）就国内外有关人工受孕的相关话题，北大医院生殖与遗传中心李晓红博士接受了本报记者采访。李晓红指出，我国卫生部出台了《人类辅助生殖技术规范》对辅助生殖技术进行规范，但未听说对此进行专门立法。
针对记者提问，李晓红表示，人工受孕的范畴要大于人工授精，它还包括试管婴儿等更多辅助生殖技术，这是两个不尽相同的医学概念。与意大利不同，中国没有对捐献精子和卵子的行为做出禁令；另外，我国的法规禁止在患者不知情和自愿的情况下，将胚胎用于科学研究。而在禁止代孕母亲这点上，与意大利的“人工受孕法”完全相同。
当记者问到人工受孕会产生哪些问题时，李晓红说，在医学上，人工受孕就是一项纯粹的生殖技术，关键是看人们怎样使用。如果不按规定来做，就会产生合并症和其他副作用，按规定做则不会有太大问题。
关于人工受孕的伦理问题，李晓红强调从诞生之日起就一直存在争议。1978年，诞生了世界上首例试管婴儿。教会当时就表示反对意见，直到现在仍有不同的声音。但是，因为在这个世界上存在着各种各样的人，所以评价也就不一样。有需求的不孕不育者对辅助生育技术非常渴望，而现在越来越多的人组成“丁克”家庭，他们自然不会太关心这个话题。
记者提到意大利“人工受孕法”对50岁以上的高龄妇女不得通过人工受孕方式获得子女，李晓红谈到，从技术上讲，对高龄妇女进行人工受孕不是难题，但会面临抚养、教育和社会责任等很多社会问题。我国法规对此没有限制，但不会去鼓励。
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