中新网6月15日电 据人民日报海外版报道，新疆麦盖提县央塔克乡的木卡姆民间艺人们，最近风光得很：艾山·努来克等5个农民赴法国参加国际民间艺术节还没有回来，热黑木·卡迪尔和玉素音·艾山又被请到首府为歌舞团的专业演员们上课；艾海提·吐黑提更是自豪，不到两个月，他接连演了40多场……

　　新疆维吾尔自治区文化厅党组书记吕家传告诉记者：自不久前文化部宣布，中国将以新疆维吾尔木卡姆参与世界非物质文化遗产申报后，天山南北呈现出木卡姆热。木卡姆一旦申报成功，它将是继昆曲、古琴之后中国第三个“世遗”成员。

　　东西方文化交流的“活”文物

　　木卡姆是流传在以绿洲农耕为主要生产方式的民族中的一种音乐现象。除了中国新疆外，还有20多个国家也都有不同的木卡姆音乐存在。然而，在所有的木卡姆音乐中，惟有中国新疆的木卡姆结构最庞大，流传时间最长，形态最为丰富。

　　世界上有没有一场音乐会演奏完毕需要一天一夜？新疆的十二木卡姆共有曲调360个，歌词4000多行，连续24小时才能演完。

　　新疆木卡姆是东西方文化交流的见证。随着张骞“凿空”西域，新疆成为丝绸之路的要冲，东西文化在此交流碰撞。

　　拯救瑰宝，几代人齐心协力

　　长期以来，十二木卡姆是师徒相传，口传心授。这种传承形式，在岁月风尘的荡涤下，极易耗散。加之十二木卡姆体系太庞大，词意太深奥，曲牌太绵长，完整死记硬背下来非常困难，到解放前夕，十二木卡姆已濒临灭绝。当时整个新疆只有英吉沙县乌恰乡70多岁的艺人吐尔迪阿洪能完整地唱完十二木卡姆。

　　为了抢救这濒于失传的音乐瑰宝，1950年，文化部派出音乐家万桐书、刘炽等音乐家组成“十二木卡姆整理工作组”开始了艰辛的挖掘、整理工作。音乐家们找到吐尔迪老人，用一台老式钢丝录音机录下了十二木卡姆的全部内容。用了将近6年时间，才将曲谱、歌词整理完毕。1960年，出版了《十二木卡姆乐谱总集》。这是历史上以曲谱形式将十二木卡姆记录下来第一个版本。由此，拉开了十二木卡姆从口头传承到文本传承的序幕。

　　传承，还需迈过几道坎

　　从2003年开始，新疆维吾尔自治区擂响了“申遗”战鼓。经过两年多的精心准备，新疆木卡姆终于从全国各地申报的14个项目中脱颖而出。

　　“即使申报成功，也并不意味着木卡姆的拯救工作就可以放松。”一位毕生研究木卡姆的学者告诉记者。

　　他说：目前，木卡姆传承横亘着几道难以逾跃的沟坎。首先，传承状况仍不乐观。截至目前，全新疆没有一个人能唱全十二木卡姆。能唱七八套十二木卡姆的已属于凤毛麟角。而且这些人，大多是七八十岁的老人。“死了一个人，亡了一门艺”的现象随时会出现。其次，尽管政府近些年加强了对“十二木卡姆”的研究，但是，这些学术研究和表演同民间的联系已不紧密，不能为木卡姆提供原生态的生存环境。第三，木卡姆现在的基础音乐教育从理论体系到曲目用的都是欧洲音乐语言，民族音乐基础教育“失语”现象严重。(王慧敏)