【作者】骆伽（波士顿）

　　文化遗产的保护，也并不是非要升格到联合国层面，才能够真正得以重视，文化需要在一定的氛围内，由具备共同记忆的人培养

　　国际先驱导报文章

　　马萨诸塞州的普利茅斯是“五月花”号登陆美洲大陆的地方，也是美利坚的精神圣地。美国人感谢上帝给予了他们美洲这块肥沃的土地，感谢上帝的慷慨，使人们可以收获粮食。于是有了感恩节。2004年11月25日，我在普利茅斯的一位朋友CedricLee家中度过了和普利茅斯同样出名的感恩节。

　　据说这一天，在整个美国，有3/4的家庭都在吃火鸡。当天布什总统根据全国人民在白宫网站上的选举结果，从30多个候选火鸡中赦免了2只火鸡，一只叫做“饼干”，另一只叫做“肉汤”。Cedric的儿子选对了其中的一只，颇为高兴，说有机会要到动物园里去看望这两只肥胖的、可能寿命只有几个月的火鸡。

　　因为有外国朋友在，美国人Cedric一家的节日宴会隆重且欢乐祥和。我们一起看了当地的花车巡游这种在中国城市里已经很难看到的自发游行活动，还品尝了Lee太太亲手烤制的南瓜派。记得当时我跟Cedric聊天的时候，这位号称祖上多少代是中国人，事实上也有可能的Lee先生问了我一个问题，中国也有节日吃火鸡或者别的吗？

　　太多了，粽子、月饼、年糕……说起来如数家珍，越来越馋。Cedric当即表示要到中国去品尝这些食品，而且看看中国的花车巡游。我先表示欢迎，一转眼却愣住了。中国的节日多和中国人的性格有关，以内敛为主，而那种集体仪式的庆典，今天已经很难遇到了。小时候坐在爸爸的肩膀上，到大街上看游行庆祝活动的记忆，已经终止在我们这一代人。直到今天我们看到端午节作为非物质文化遗产的申报争议，才知道原来我们正在远离本来属于自己的节日。

　　美国人却是热情而善于过节的。美国的联邦法定节日大约有16个，各州还有自己的节日。美国文化的重要特征是多来源性，来自全球的民众都在这里过自己的节日，很多民族节日都是自发的，在很长的一段时间，只有唐人街过春节，西班牙裔和意大利裔毫不关心，直到中国人多到一定程度，才有州政府出来承认春节为法定节日。

　　但是美国的文化多元性就体现在不但有各级政府的节日，还有哭着喊着要过节的人。在东部地区有一个带有强烈宗教背景的“传统节日保卫协会”（ATD），这个协会在美国中南部的一些地区有分会，他们寻找了很多清教传统上的节日，提出了过节日是宗教自由或者价值自由的口号，并且向地方政府要求节日的权利，要求各个企业在这些节日的时候放假。这个传统节日协会的工作目标是不但要让整个社会接受美国传统节日，更要让国会山的议员们通过传统节日的法定规则。

　　有趣的是，这个协会给自己的会员制定了一套自己的节日时间表，要求会员严格按照自己的时间表休假。一旦老板们不同意，就抬出宗教自由的名头，甚至以受歧视作为其打官司的理由。这个协会在宣传广告上写到：“过自己的节日，做自己的主人”，成为公司老板门最痛恨的组织。

　　但是ATD不是美国文化的主流。因为从自发性质的节日，变成为自觉甚至法定的节日，需要一个漫长的过程。在西方，宗教进入政治的显著性很大，但是文化影响政治的显著性却很小。节日的形态，是一个民族通过仪式来怀念过去、祝愿亲朋友好或者祈祷未来的手段。多数节日对于整个社会来说，是传统意义在现代的再现。这种意义是不是需要通过国家法律手段来认可，很少人会关心。大家都是尽兴就好。

　　推而广之来说，文化遗产的保护，也并不是非要升格到联合国层面，才能够真正得以重视，文化需要在一定的氛围内，由具备共同记忆的人培养。世界上并没有太多人会关心一个美国小城的花车游行，但是在感恩节那天，这种仪式却是他们心情的全部。