声势浩大，却又事先通知日舰回避，因此6月21日的护渔行动被某些媒体批评为“护渔旅行团”，但是这场行动仍然有其战略意义

　　国际先驱导报特约记者崔翰报道月21日，钓鱼岛附近海域一片热闹，台军济阳级军舰“凤阳号”，载着“立法院长”王金平、“国防部长”李杰及众多“立委”、将官们，大张声势地前往护渔。尽管媒体对此褒贬不一，但是台湾公众近日因为渔业纠纷而掀起的“保卫钓鱼岛”之声，却在此达到了最高潮。因此即将在月底举行的台日第15次渔业磋商，想必台方也会以更加强硬的态度出现。

　　“舰队”规模庞大

　　台湾当局原本是希望这次渔业纠纷能“大事化小，小事化无”的，但是万没想到近一周来台湾岛内群情激愤，纷纷指责当局太过软弱，上不能维护主权领土，下不能保护渔民利益。在巨大压力下，“海巡署”署长许惠佑6月18日特别为此乘搭“和星舰”前往争议海域巡逻，以宣示护渔的决心，许惠佑在巡视时放出豪言“宁战死也不愿气死”，受到渔民击掌认同。

　　虽然许惠佑在护渔一事上抢得头功，但实际上最早提出这个军舰护渔构想的是“立法院长”王金平。王金平是在16日邀集“国防部”等相关部会协商，“国防部”同意21日派舰护渔，并由“立委”随舰考察，“国防部长”李杰邀王金平登舰。王金平一度考虑“国会议长”身分，公开表示不会登舰，但不排除到军港慰劳。不过，宜兰县渔业界获悉王金平不登舰的决定后，强烈希望促成派舰护渔的王金平，应该有始有终亲自登舰，宣示护渔的决心。王金平重新考虑后决定登舰，并要求由李杰陪同，李杰也只好答应。

　　日本政府得知消息之后，表现强硬，其在台机构——日本交流协会台北事务所长池田维20日下午称，如果台湾军舰开往争议海域，“不宜跨越双方重叠水域的中线”，“否则日方不敢保证是否有所反应”。不过据台湾媒体称，由台湾和日本私下磋商后，日本同意21日不往争议海域派出公务船舰，下令将周边海域的海上自卫队和保安厅巡防艇撤回琉球基地，而台方也表示并不会跨越日本所定的“暂定执法线”，因此双方并没有因此发生冲突的可能性。

　　虽然事先已经说明不会有情况发生，但是由于舰上有多名高官，台湾军方也如临大敌，不但派出了台军168舰队中战力最强、配备标准一型防空导弹及鱼叉反舰导弹的诺克斯级巡防舰“凤阳舰”，还有“海阳舰”与其它军舰也在附近海域，配合雷达及战情系统，随时掌握任何状况，至于花莲空军基地也准备好了可搭载空射鱼叉导弹及AIM120中程空对空导弹的F-16战机。台湾“海巡署”除了已经在外海巡弋的1800吨级“谋星舰”外，也加派2艘100吨级巡逻艇陪同前往“护驾”。

　　王李各说各话

　　最后确定出海护渔的人包括除了王金平和李杰之外，还有台湾“总政战局长”胡镇埔、“国防部”作战次长程士瑜，十余名“立委”以及百余名媒体。王金平满面笑容，和李杰的苦瓜脸形成鲜明对照。李杰自从传出出海护渔的消息之后，多次表态他自认为不应以“国防部长”的身份参加此次活动，但是王金平透露，陈水扁曾经答应他，如果他出海则李杰随行，因此李杰也只好在“行政院长”谢长廷“不大好”的表态中勉强登舰，全程不发一言。

　　21日上午9点，各路人员登上“凤阳号”，当天海上风浪只有3级，所以航行速度比预估时间稍快一些。“凤阳号”于中午1点左右抵达了台湾飞航情报识别区的边缘，然后返航。下午3点45分，舰群提前返回苏澳军港。不少台湾媒体私下抱怨“一路就遇到台湾渔船两三只，什么都没有看到”。

　　由于舰上总人数多达400余人，因此“凤阳号”上的288名舰上官兵抽出了差不多1/3来给上百名参访人员做饭，还腾出了自己的床位，害怕有人晕船体力不支。整个过程中，倒是没有人发生晕船现象。相反，王金平一直精神不错，先是在苏澳接受了渔民团体的欢迎，接着又在舰上晃来晃去地接受了媒体的采访。并且在台湾情报识别区边缘引领众人大喊“钓鱼岛是我们的”。

　　王金平不顾先前军方希望他少谈主权的建议，强烈主张钓鱼岛“当然是中华民国的领土”，此行的目的是让日本不敢随便欺负台湾渔民。他说，钓鱼岛向来是属于宜兰县头城镇，所以渔民在钓鱼岛海域被捕，就像在台北市中正区走路却被外国人逮捕一样荒谬。对于所谓“钓鱼台属于日本”的说法，自己不能同意，未来不排除登上钓鱼岛“宣示主权”。最后王金平自己总结说，此行完成了护渔和“宣示主权”两大任务。

　　渔民盼望护渔成为常态项目

　　虽然台湾此次护渔行动声势浩大，但是根本没有遇到日本舰只，一路上也只有几只台湾渔船在打鱼，大家只好把注意力都集中在王金平身上。关于王金平此次热心是关心渔民还是为自己国民党主席竞选加分的争论，从一开始就没有停过。台联党团和民进党曾经多次表态，认为王金平是在“做秀”。王金平则不满回应：以民粹来看待此事，实在是“非常不当”，质问民进党心态为何。

　　众所周知，国民党主席的另外一名竞选者马英九曾经是一名保钓健将，但此次却没有得到护渔的机会。马英九只好高姿态表示，“王院长有这样的舞台表现，我衷心祝贺他”，但不觉得对自己有任何影响，因为他的立场从学生时代到现在都没有改变，将继续主张钓鱼岛是“中华民国”领土，未来若有一天，台湾要到国际法院打钓鱼岛主权官司，“我免费辩护到底”。马英九为了表明自己态度坚决，还提出了对日“以战逼和”的思路。

　　无论王金平起意为何，但是此次护渔行动确实客观上起到了引起国际社会对于台日渔业纠纷的重视、表达台湾强硬立场的战略作用。因此王金平的行为才会受到渔民团体的欢迎。苏澳区渔会就表示，军舰护渔不是做秀，而是以实际行动关心、保护渔民，希望将此列为长期项目持之以恒，渔民出海才能放心。

　　台人看两岸：王金平出海，马英九耍狠

　　【作者】胡一渊(台湾)

　　国际先驱导报文章 上回书说到台湾渔民挂五星红旗自保的事情，但是一周之后却风向劲变，当年当缩头乌龟的各路神仙，如今都跳将出来，摆出一副与日本人决战到底的态势，“海巡署长”放出大话：“宁可战死也不能气死”，一时间台湾上下，大有倾“举国之兵”，一雪靖康之耻的意味。浩瀚太平洋，也俨然成了贺兰山阕，从“行政院长”“立法院长”以下，轮番上阵巡边，连根本没有入海口的台北市长马英九也耍狠放话，要不惜与日本一战。

　　可是问题是，如果和日本人开战，那么台湾人还吃不吃日本刺身，年青人看不看日本AV，女孩子用不用日本化妆品，师奶们捧不捧木村拓哉？假如上面4个问题的答案都是不的话，那么台湾人吃哪里的刺身、看哪里的AV，用哪里的化妆品，捧哪里的牛郎？

　　这么说或许不够厚道。但是事实上台湾和日本渔民在东海的对峙，其实只是台湾和日本关系中的一个环节，今天这个环节成为岛内舆论的焦点，固然有民族血性在里面，但是对于政治人物来说，可能利益企图会更多一些。为什么渔民们受了这么多年的气，从来没有见到自己的海军。而突然一下子在党派争论中，就成为了事关“国运”的大事，还不是因为他们手上的选票和政治人物的声誉。

　　尽管从主观上说，战不可能，但是从客观上说，通过此次台湾岛内舆论的激烈反应，给日本留下台湾不可辱的印象，却也不是坏事。台湾对于大和民族，一直怀着一种复杂的感情。在台湾开化之后，曾经经历过多达半个多世纪的日据时代，日本殖民统治给台湾人留下的记忆是惨痛的。这种记忆，尤其对于台湾的原住民来说，绝对不是一个可以重复的回忆。今天高金素梅和原住民义勇队后裔们远赴日本抗议的时候，在这些血性儿女的身上表现得十分充分。

　　但是日本在20世纪初，是整个中华民族包括台湾在内的有识之士寻找世界上先进思想的地方，即便是杰出如国父孙中山，也曾经在日本寻找救国救民的真理，并且把那里当做整个亚洲的出口。更不要说在台湾的李登辉等人，他们在日据时代接收了大量的日本文化教育，这些教育对于今天这些老人来说，体现在日语说得比闽南语好，日本名字反应得比中国名字快上。台湾岛内的传统文化中，大和民族的残留并不少见。

　　就算在今天的台湾，哈日一族也是现代年轻人的时尚风气。师奶们fan木村拓哉，年轻人喜欢小泽卷，看日剧是全岛的一种文化，而日本现代流行的服饰也在台湾成为空前的主流。即便是如我们这样岁数的人，也是伴随着宫泽理惠成长起来的。甚至日语中的许多名词，都成为了台湾街头随处可见的招牌，最典型的一个例子就是“物语”。这个当初许多台湾老人完全不能够理解的“故事”，今天已经伴随着2300万台湾人一直生活和快乐下去。

　　因此，台湾对于日本的印象，充满了爱恨矛盾。台湾的文化生存，已经残留着过多日本文化的影子。无论是七八十岁的老公公，还是十几二十岁的新台客，他们的衣着、语言和习惯，都在悄悄地受到日本的影响。我很难界定这究竟是不是一件坏事，但是问题在于，如果每个台湾人在海外被人认作日本人而沾沾自喜，那么这就绝对不是一件好事。

　　台湾对渔业的保护，实际上在考验台湾的政治，能不能像中国老话说得那样，兄弟阋于墙，外御其辱。如果能，那么即便台湾文化中残留了日本文化的影子，但是我们还是可以以中国人自居而不受到祖先的谴责；如果仅仅把护渔抗日当做是政治的筹码和演戏的方法，那么不但中国人没得做，台湾人也一样没得做。因为要知道，文化归文化，但是在当年日据的铁蹄下，大陆和台湾遭受着一样的悲惨。从此话题展开来看，敢于出海的王金平，和能够耍狠的马英九，至少可以说自己是台湾男人，也是中国男人。