文 ／ 日本帝京大学教授 遠藤誉

　　小泉首相恶化了日中关系

　　7月6日，在英国格伦伊格尔斯，前来参加2005年八国集团峰会的德国总理施罗德（右）、日本首相小泉纯一郎（中）和俄罗斯总统普京等人出席英女王伊丽莎白二世举行的宴会时交谈甚欢。

　　我生在中国，长在中国，一直认为中国是自己的第二祖国。

　　上个世纪50年代初，我在天津上小学。作为一个继承了日本民族血统的孩子，我被骂为“日本鬼子”，并遭到投石块、啐吐沫等激烈的责难。然而，班主任马老师的一句话救了我：“坏的只是一小撮军国主义者，一般日本国民也是战争的牺牲品，不能责备他们。为了世界和平，我们必须作为伙伴团结起来。”

　　就这样，对我的责难停止了。而我也和中国同学一道，学习毛泽东思想，并成为“毛泽东的好学生”，受到马老师的表扬。

　　我认为，迄今为止中国人民一直坚持着这种观点，把“可以原谅，但不能忘记”作为基本原则。在保持民族尊严的同时，对日本表示了友善态度。在日本和中国实现邦交正常化的时候，毛泽东和周恩来等中国领导人没有要求日本赔偿，以宽容的胸怀表明了友好情意。

　　日本首相正式参拜合祭着甲级战犯的靖国神社，践踏了中国人民的忍耐和宽容的情感，是绝对不能允许的事情。“坏的只是一小撮军国主义者，日本人民也是战争的牺牲品。”这里所说的“一小撮军国主义者”，正是指那些“甲级战犯”。他们就是日本过去发动侵略中国等近邻国家，杀戮无辜人民的那场战争的代表人物。参拜祭祀着他们的亡灵的靖国神社，就是肯定那场战争，也就是赞颂残杀他国人民的事实。

　　小泉首相总是说，“他国对参拜靖国神社发表议论是干涉内政”。可正是那些靖国神社里受到祭祀的甲级战犯侵略了他国，杀害了他国国民，非法地干涉了他国的内政。在对这种事态的善后处理上，遭受侵略的国家提出要求，被说成是“干涉内政”，实在是可笑的。这是一种不同寻常的以自我为中心的逻辑。

　　如果德国的总理正式参拜希特勒的坟墓，那么，在德国，在欧洲，会引起什么样的反应呢？犹太人会沉默吗？实际情况是，在德国，不仅反省了战争，彻底地否定了希特勒，而且与邻国进行协商，不断采取反省战争的行动，直到获得邻国的谅解。正因为如此，在欧洲，才没有人就第二次世界大战而指责德国。

　　如此这般地不理解亚洲邻国人民的感情，得不到支持的国家是没有资格成为联合国安理会常任理事国的。无法理解这种逻辑的日本政府，甚至让人怀疑它是否失去了哲学分析能力，实在不能不令人感到愤怒。

　　得不到亚洲邻国尊敬的国家更没有资格谈论亚洲的和平与安全保障。日本必须更长大一些，成长到具有在国际社会能够生存的判断能力。

　　关于历史教科书，情况也是一样的。德国与邻国共同研究，就历史的记述选择表述方式，编写了教科书。可是，日本却无视遭受侵略的国家国民感情，采取了淡化侵略事实的记述方法。在日本，是有“让过去付之流水”的文化氛围的。关于青少年使用的历史教科书，存在着尽可能避免使用过于强烈的措辞的倾向。但是，1997年，“新教科书编撰会”成立后，出现了一些主张把正确地书写侵略事实说成“自虐”的人，文部科学省对教科书的审查也越来越带有这种色彩。

　　在日本，常有人说“中国进行了反日教育”。这种说法是错误的。中国所进行的教育始终是为“防止崇洋媚外思想的抬头”，以提高民族的自尊心，要人们对中华民族怀有自信心。其中并不包含“日本”这一特定要素。

　　对于上述我这样的理解，在日本是不被接受的，更难见诸报端。日本看问题时固执己见，由此可见一斑。

　　我是一个期望中国实现真正的发展与和平的人。为了让日本作出正确的选择，引导日本走向正确的道路，我期待日中两国的有识之士团结起来，也期望中国发挥更高的智慧和基于高明见识的力量。但是，对于今年以来发生在中国针对日本的某些事情，我想表达自己的一些看法。

　　2005年4月，在中国一些地方，发生了针对小泉政府的游行示威，并为全世界所报道。对此，我产生了非常复杂的心情。的确，造成这样事态的原因在于小泉首相。因此，我愿意理解中国年轻人的心情，但是，用那样的过激的方式表达对日本的意见，对中国并无益处，作为一个爱中国的人，我感到非常遗憾。

　　如今是全球化时代。新闻会在一瞬间传播到全世界。在因特网上，有时能看到中国一些年轻人帖上去一些极不寻常的东西，甚至写出了什么日本人全都该杀之类的语言。这种看法最终不仅对中国有害，对青少年的未来也决非有益。