在世界反法西斯战争胜利60周年和中国人民抗日战争胜利60周年的关键时刻，一向“闻风而动”的日本右翼大师级人物——原东京都知事石原慎太郎又一次破“口”而出，于8月1日在日本两大报纸《读卖新闻》及《产经新闻》上刊登整版军国主义色彩广告，号召日本人“举行20万人的参拜靖国神社运动”。

　　在这篇广告中，石原慎太郎摆出“祖师爷”的架势，告诉人们靖国神社的“重要性”。他说，“在国家存亡的关键时刻，他们(指战犯)都是为守家，为日本的繁荣才勇敢牺牲，不管在任何时代，靖国神社都代表着为国牺牲的信条。信条绝不容许外人及外国干涉”。显然，石原说教的宗旨是在公众面前“劝说小泉为了不显示屈服外国压力，应当在8月15日进行参拜”。

　　显然，石原又刮“拜鬼风”，是欲借助“拜鬼”，灌输其“靖国神社精神”，也就是侵略他国，重温“大东亚共荣圈精神”。

　　除了刮“拜鬼风”，石原的固有特征还有处处“说不”。16年前，就是这位石原曾在其《日本能够说不》中抨击日本政府对美国的软弱态度。早些时候，又是这位石原因“说不”，诋毁法语被法国人和日本人告上法庭。

　　近来石原“说不”最多而又最敏感的则是冲着中国的钓鱼岛及冲之鸟礁石。5月18日，石原悍然动身前往冲之鸟礁石，以支持日本对这个礁石有主权之称。石原在此妄举遭到广泛批评后，不但不收敛，反而在6月22日接受媒体采访时，又狂叫:为了钓鱼岛，日本可以打一场类似福克群岛的战役，主张把自卫队派到钓鱼岛。更有甚者，石原的“说不”进一步升级，狂叫日本应抵制2008年北京奥运会，如果中国占领钓鱼岛，日本应与中国打一场类似英阿福岛之战那样的国土保卫战。

　　石原“说不”与鼓噪“拜鬼”不是孤立的行为，反映了日本右翼的心态。一段时间以来，日本右翼不顾中国人民、亚洲人民的强烈反对，坚持参拜靖国神社；出动军警舰只驱赶扣押世代在钓鱼岛近海捕鱼的台湾渔船；向日本地方学校下发篡改侵华历史的教科书；批准日本帝国石油公司在东海3处天然气田的试开采权；将中国警戒线附近由中国开发的“春晓气田”命名为“白桦”，将“断桥”和“冷泉”分别命名为“楠”和“桔梗”；图谋染指钓鱼岛；与美国一起搞所谓“台海安保条约”。一系列事实说明，日本右翼已利令智昏，干着挑衅中国主权的事，干着干扰亚洲和平的事，干着伤害中国人民感情的事。

　　石原狂刮“拜鬼风”，不言而喻，是要与中国人民、亚洲人民为敌。中国政府奉行的是睦邻善邻富邻的外交政策，赢得了包括日本人民在内的亚洲人民的理解与支持，赢得了世界的尊重。石原刮起“拜鬼风”，狂叫对中国“说不”，就把自己置身于反对和平、危害和平的立场。

　　石原刮起“拜鬼风”，狂叫对中国“说不”，也是对日本人民的威胁。按照石原的“不惜与中国开战”的逻辑，无疑已是拿日本人民、中国人民的生命开玩笑，重蹈上世纪三四十年代日本军国主义的老路。假若石原的叫嚣真的兑现，那么，日本人民将同样遭受一场灾难。因此，反对和制止石原慎太郎之类的日本右翼就不仅仅是“口水战”，而是保卫世界和平、亚洲和平的严肃斗争，不仅仅是中国人民的事，日本人民也责无旁贷。　亦菲