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河南许昌青年苏青龙自称“三苏后人”，9岁辍学研究三苏家谱16载 在苏青龙心里，已经有了一个很大的计划，他要成立一个全国三苏宗亲联谊会，准备在北京大干一场。 三苏坟位于河南郏县城西的小峨眉山东麓，背嵩阳，面汝水，美似三苏家乡峨眉山，遂成文豪归宿。资料图片
8月3日，北大东门外的一间小平房里，来自河南许昌的苏青龙，与来自河北昌黎的韩作海、浙江兰溪的柳哲相聚甚欢。三人分别自称三苏、韩愈、柳宗元的后人，网上结识后相聚北京。
三人表示，准备成立“唐宋八大家宗亲联谊会”，整理“唐宋八大家家谱”，建立“唐宋遗风”网站。
三人当中，尤以25岁的苏青龙最为引人注目。他自称北宋文学家苏辙第27世孙，只读过4年书，却已经搞了16年三苏研究。
“我的大学”
父亲交给苏青龙24本《新华字典》和9本家谱，让他“靠家谱活着”，9岁的他开始了漫长的自学生涯。
“我一无所有，只剩家谱，走到哪儿我都背着。”2005年6月16日，苏青龙背着40多公斤家谱资料，来到北京环图出版物交易中心，担任“东坡文化网”编辑。
苏青龙1980年出生于河南许昌县河街乡陈胡村。
1989年，因为家境贫困，刚刚上到小学四年级的他辍学了。父亲给了他24本《新华字典》和3套9本家谱《许州苏氏家乘》。“24本字典都是一样的，家谱纸张用舌头一舔就破，父亲说我要靠它活着。”把字典里的字认全，把家谱研究明白，成为9岁的苏青龙每天的任务。
在老家，苏青龙和奶奶住在一起。早上，苏青龙一起床就钻进一个人的“学校”———只有字典和家谱的小房子，“家谱中，我就认识太爷的名字。”这是苏青龙对家谱的第一印象。
有时候，他也趴在村里小学的窗户上，看别的小孩学习，“我认字比他们多多了！”苏青龙说他从未自卑过，他向村里的小伙伴借语文、历史、地理课本自学，“一本书他们要学半年，我一个月就学完了。”课本里有“苏轼”和“苏辙”的名字，但那时的苏青龙从未把他们与家谱中的“苏轼”和“苏辙”联系起来：“书上说他俩是四川人，苏轼还有两个名字，又叫苏东坡，家谱里没有。”“小时候他整天抱着一本破家谱，我们都觉得他是个怪人。”曾经借课本给苏青龙的苏胜利，现在是许昌县的一名小学教师。
就这样，年复一年，24本《新华字典》都被翻烂了。苏青龙说他的语文和历史知识已经达到大学毕业水平，但一本《新华字典》至今从不离身，“有的字不会写也不认识，只能天天拿着字典。”
“名人之后”
父亲临终前，把苏青龙叫到病床前说，“咱家祖上从四川迁到河南，是宋代文豪三苏的后人。”
1998年，父亲临终前，把苏青龙叫到病床前说，“咱家祖上从四川迁到河南，是宋代文豪三苏的后人。”苏青龙这才明白，父亲为什么让他从小研究家谱。
“我要让族人从小就知道自己是三苏后人。”苏青龙萌生了整理续编家谱的念头。他用了一年时间，跑了无数次“三苏祠”和“三苏坟”，查阅许昌县志，整理成文《许昌苏氏家史》。从民国二十年到1998年，许昌、长葛、禹州三地的1万多名苏姓后人被编入家谱，“家谱上有了父亲、我们弟兄和侄子的名字。家谱编成，我在全县都有名了。”苏青龙手拿家谱，满脸自豪。
“姓氏只是一个符号，不要攀附。”苏青龙说，他四处宣扬自己是三苏后人，是因为有许多人冒名三苏后人，“有一天假的消失了，真的也失去存在的意义。”“凡是苏姓人士，只要他说出祖籍何处，我就能判断他是否是真的三苏后人。”苏青龙说，研究三苏家谱十几年，他现在的一项重要工作就是“打假”，揭穿那些假的“三苏后人”。苏青龙坦言，这两年“打假”得罪了不少人。
你说别人是假的，怎么证明自己是真的？很多声音质疑苏青龙“苏辙第27世孙”的身份。苏青龙称，家谱和很多相关资料都能证明这一点，“什么时候我都不怕，因为我是真的苏辙后人。”苏青龙说，他不想以此生财，但要坚决揭穿冒充“三苏后人”谋名谋财的人。
2005年春节，苏青龙在“东坡文化网”上看到一个帖子，称“苏轼和苏颂是堂兄弟”，苏青龙以“苏辙第27世孙”的身份三次提出质疑，称苏颂比苏轼小两辈，同族不同祖，引起网站编辑注意。编辑在了解苏青龙的身世和经历后，和领导商量了一下，决定邀请苏青龙担任网站编辑。就这样，苏青龙来到北京，继续他的三苏研究。
逃婚背后
母亲先后给苏青龙介绍了三个对象，他都是见面就吹，“我能背家谱，但记不住对方的名字。”
苏青龙一心痴迷家谱研究，辞掉了在许昌县的正式工作，放弃自己开办的豆制品厂。常年四处奔走，几年间花光了近五万元积蓄。亲戚朋友都说他“脑袋进水”。直到现在，母亲都不相信儿子在北京做编辑，总说苏青龙在北京“搞传销”。
母亲先后给苏青龙介绍了三个对象，他都是见面就吹，“我能背家谱，但记不住对方的名字。”苏青龙挠着脑袋说。
今年7月，母亲发出“最后通牒”：第四个对象一定要谈成，立即回家结婚！7月14日，苏青龙请假回到老家，订婚仪式定在15日举行。直到酒席结束，双方交换信物，苏青龙才问对方：“你叫啥名儿？”女友鲁小娜证实，双方在此之前从未见过面。
为防止苏青龙逃婚，订婚当天，酒席结束后，亲友们便架着苏青龙来到许昌县民政局婚姻登记处办理结婚证，“照相设备坏了，救了我一命。”说到这里，苏青龙一脸坏笑。当时，他们照完相后，一边等照片一边办理其他手续。一个小时后，工作人员告诉他们，照相设备出了问题，结婚证当天无法办理。
第二天，苏青龙就坐火车回到北京。几天后，女友打来电话，说：“回来吧，咱俩种地打工也能生活得很好。”对此，苏青龙的态度是：谁也不能阻止我的事业。在苏青龙心里，已经有了一个很大的计划，他要成立一个全国三苏宗亲联谊会，他准备在北京大干一场。
回到北京后，苏青龙工作之余整天泡在图书馆。他看到人民大学图书馆收藏的《许州苏氏家乘》，其中一部分与自己家的家谱完全一样，24本《许州苏氏家乘》，苏青龙抄了一遍，默写了一遍，背了一遍。他指着宿舍桌下一大堆用坏的笔说：“每天不写四个小时的家谱，连饭都吃不进去。”苏青龙在“东坡文化网”做编辑，每月收入千余元。可联系全国苏姓后人，每个月光电话费就得花至少600元，“我是主席嘛，就得花。”苏青龙平静地说。
苏青龙说，虽然他现在不名一文，可为了研究，他并不后悔，“父亲也是三苏后人，一生为了钱活着，养家糊口，死后没有人知道他。我不能像他那样活着。”苏青龙说，他要像祖先一样，让后世子孙为他感到荣耀。一人独在北京，苏青龙时时这样鼓励自己。
旁观者言
“就是秦始皇的后人，到现在也和普通人一样。”专家如是说。另有专家表示，认祖归宗的精神比名人之后的身份更重要。
“就是秦始皇的后人，到现在也和普通人一样。”北京大学中文系教授褚斌杰表示，在封建社会，比较重视血统门第，对宗谱的研究比较重视。而置身现代社会，苏青龙的研究在学术上没有多大意义，只可以作为历史资料来记载。
北京大学中文系教授、民俗学专家段宝林认为，“三苏后人”的身份证明，除了家谱，还需要其他旁证，包括文物、古籍和资料，以及本地乡亲的证明。段教授认为，现代社会，认祖归宗的精神比名人之后的身份更重要。苏青龙痴迷家谱研究，体现了对文化的崇拜。
中国传统文化能够代代延承，家族的作用很重要，从这个角度说，家谱有很大作用。此外，段教授认为，爱家和爱国是一致的，家谱对民族团结有积极作用，苏青龙这么年轻就能够潜心钻研家谱，难能可贵。
三苏与河南
北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，四川眉山人，同列“唐宋八大家”，世称三苏。其中尤以苏轼成就最大，号称全能大家。
苏轼一生仕途坎坷，颠沛流离，长期担任地方官，足迹遍布大江南北。据河南郏县县志记载，苏轼生前多次路过此地，“尝爱郏山形胜类其乡，遂有终焉之志。”公元1101年，苏轼客死常州，家人遵其遗愿，于次年迁葬东坡先生于郏县城西之小峨眉山东麓。
苏轼去世前，其弟苏辙就已经隐居在今天的许昌，谢绝宾客，闭门著书。
公元1112年，苏辙卒于许昌，家人依嘱将他葬在苏轼身边，从此，此地被称为“二苏坟”。
其后，苏轼、苏辙的子孙多在河南任过职，并相继安葬在父辈身边。三苏后裔由此散落河南各地。中原苏姓村落的居民大多自称三苏后裔，究竟有多少是附会的，如今很难说清。
元代至正年间，当时的郏县县尹置苏洵衣冠“座诸两公之间”，“二苏坟”遂成“三苏坟”。
本版采写：本报记者耿小勇 实习生张汉宇
本版摄影：实习生范远志
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