国际先驱导报文章

　　最近，一位名叫阿比·蒂特马斯的性感女郎在英国电视上频频露面。据统计，去年一年她就赚了100万英镑。这在娱乐圈虽然算不上多，但“不会唱歌，不会跳舞，不会表演，甚至不会讲笑话”的阿比已经相当满意了。她曾面对镜头说：“他们把我选为本年度最没有意义的名人，我百分之百同意。”

　　当然，阿比决不是“没有意义的名人”，至少英国小报的记者编辑就不这么想。他们不厌其烦地发布她的照片，追踪她的最近动向，为读者提供色香味俱全的“精神食粮”。为什么呢？很简单。阿比有大批执着的追随者，又称“粉丝”。想捞到粉丝，就得先把主菜烧好。这道主菜，当然就是——名人。

　　名人不是父母造的。父母只能造人，造不出“名人”。人与“名人”完全是两种事物。我当然并不是在骂名人不是人。名人只是人的一种“相”。所谓“凡所有相，皆是虚妄”，用法国哲学家波德里亚尔的话说就是“拟像”（ｓｉｍｕｌａｔｉｏｎ）。因为名人是我们头脑想像出来的东西，仿佛照片，或者会动的照片，形像（ｉｍａｇｅ）而已。活在我们心中。举个很简单的例子。在日常生活里，我们经常会讲这样的话：昨天我在电视上看到某某了。事实上，我们并没有看到某某，而只看到某某的“形像”。这并不等于说电视台整天都在造假骗人，但电视一类的媒体的确会给人们造成错觉，把“形像”等同于“实物”（他们最常用的技巧之一就是打出“现场直播”一类的字样，好像你真在现场似的）。天长日久，形像和实物就合二为一，造成混乱。

　　所以，名人这个词的重点在“名”而不在“人”。所谓名，就是符号，代码，属于抽象事物的领域。而人则是温暖的可以触摸的有血有肉的存在。二者决不可混淆。所以，黑格尔说，在英雄的贴身男仆看来，英雄就不是英雄了（Ｎｏｏｎｅｉｓ ｈｅｒｏ ｔｏ ｈｉｓ ｖａｌｅｔ）。

　　人是社会动物，适应也适合群居。现代社会，人与人之间有形的距离似乎拉大了。身体虽然独处，精神却渴望伙伴。媒体就满足了这种需求，而名人在其中几乎起到核心的作用。有谁不或多或少或明或暗地当过“粉丝”呢？

　　远的不说，芙蓉姐姐不就造出了成吨的“粉丝”吗？至少她提供了一个大家感兴趣的话题。无数人通过欣赏评论她的照片和文字“走到了一起”。名人为我们提供的空间非常重要，可比洋人的教堂。人们聚在这个空间，感受到也证明着某种神圣的东西的存在。这就是我们这个社会的意识形态和价值观。当然，这些价值观并不是一元的，也不是一成不变的，而是在斗争和妥协中不断地运动着，就像深埋在地下的岩浆，会在一些神秘的时候冲天而起，然后又渐渐冻结，化为石头和土地，让人忘记它们的存在。

　　所以，这就是名人的重要作用。消费名人好比参加一种“宗教仪式”，使个人成为社会群体的一部分。（赵菲菲 伦敦）