[主持人]:日本两大保守派报纸《读卖新闻》及《产经新闻》1日刊登整版广告,呼吁日本全国人民到靖国神社参拜。具体情况是怎样的?请问这样的事情在以前发生过吗?日本民众反应如何?(2005.08.16 09:49)
[嘉宾冮冶]:靖国神社在媒体上刊登广告,过去有过,但如此大版面地刊登广告,呼吁日本国民前往参拜,好象还是头一回。我想,可能因为今年是战后60周年,各党派、政治团体以及各种政治势力都在积极地从各自的立场纪念战争结束60年。靖国神社也不例外,它希望更多的人都去参拜,人越多声势就越大,影响也就越大。在这个整版广告上,还列举了12个国家的元首、首相或内阁成员,35个国家的驻日大使或武官曾前往过靖国神社(只是列举了国家名)。但这实际上是拉大旗做虎皮,去的人(起码他所代表的国家)并不都是赞同靖国神社所宣扬的历史观。(2005.08.16 09:50)
[嘉宾冮冶]:有一种现象很值得关注,就是这些年来,由于日本内外媒体对靖国神社问题的广泛报道,靖国神社反而臭名远扬,有许多外国游客都想看一看这里到底是个什么场所。至于这个整版广告会有什么效果,实在是无法估摸。想去的人没有广告他也去,不想去的人看到广告他也不去。这与商品广告不同,这里有一个历史观的问题。我认为,《读卖新闻》和《产经新闻》刊登这类广告,更多地是表示一下这两家报纸的思想倾向性,像《朝日新闻》、《每日新闻》等报纸你出多少钱恐怕也不会刊登这样有明显右翼政治倾向的广告。(2005.08.16 09:52)
[主持人]:网友“糖衣导弹”:昨天,绝大多数日本人都在干什么?网友“枉评天下”:8·15这一天,日本政府和民间各有哪些纪念活动?对此,各位嘉宾有何感想?(2005.08.16 09:56)
[嘉宾吴谷丰]:“8·15”这一天,日本政府在距离靖国神社不远的武道馆举行了“全国战殁者追掉仪式”,日本天皇、皇后,日本首相小泉纯一郎、参议院议长,内阁大臣和各政党领导人,以及来自日本各地的战殁者遗属代表等约6000多人出席。这是日本政府每年“8·15”都举行的活动。(2005.08.16 09:57)
[嘉宾吴谷丰]:日本“和平遗族会全国联络会”等市民团体在东京举行集会和游行,他们反对小泉首相参拜靖国神社,反对日本向伊拉克派遣自卫队。(2005.08.16 09:57)
[嘉宾吴谷丰]:在“全国战殁者追悼仪式”,小泉首相表示要对侵略战争进行反省,并发誓日本不再战。日本政府的这一活动,悼念二战中的阵亡者,并祈祷和平,无可非议。日本市民团体从反对战争、小泉参拜靖国神社的角度举行活动,可见日本声张正义的人士大有人在,他们不希望日本再走上战争的道路。(2005.08.16 09:58)
[嘉宾吴谷丰]:总的来看,绝大多数日本民众认为日本军国主义发动的那场战争是错误的,既给被侵略的亚洲国家造成了巨大的损害,也使日本人民深受其害。(2005.08.16 09:58)
[主持人]:网友“拧发条鸟”:江冶社长,中日两国的右翼分子有什么区别,有什么共同点?(2005.08.16 10:02)
[嘉宾冮冶]:给右翼分子下一个定义很难,在东京的街头,开着宣传车,播放着军国主义歌曲,车体上写有这个结社,那个党的,一看就是右翼。到我钓鱼岛建灯塔、滋事的,不用问,是右翼。搞歪曲史实教科书的那帮学者其中包括在社会上有一定地位的人是右翼。“8·15”在靖国神社有形形色色的右翼在那表演。政界、财界也有一些右翼,大概是以思想和历史观来划分的。(2005.08.16 10:03)
[嘉宾冮冶]:在日本,那些一眼就能看出来的右翼,名声很坏,一般市民对他们也是“敬而远之”。黑乌鸦般的右翼宣传车在安静的市区喧嚣而过,不仅扰民,而且与和平繁荣的今日日本极不协调。日本警察对右翼团体的活动也加以防范,我就曾目睹警察阻拦右翼宣传车进入政府部门所在的市区街道、双方发生争执的场面。在许多人的眼里,右翼团体近似于暴力团,是社会中极危险的不稳定因素。据说日本右翼团体有500多个,人数大概十万左右。但是,在历史认识问题上,与右翼持相同观点的人有不少。所以,说右翼分子就要首先看以什么标准去界定。在我所听到、看到的范围中,好象右翼这个词大多用在日本,日本人自己也说右翼这个词。(2005.08.16 10:07)
[主持人]:网友“21世纪炎黄子孙”:江冶社长您好,在日本8月15日这天日本的普通民众会怎样看待这一天?(2005.08.16 09:59)
[嘉宾冮冶]:我有一位朋友叫高桥,50多岁,是一名公司职员,对中国非常友好,认识已经有15年了。我记得在战后50年时曾问过他普通的日本人怎么看“8·15”,他说过去的那场战争与今天的绝大多数日本人已没有太大的关系,有过战争经历的人越来越稀少,“8·15”到来时,能够想起这是终战纪念日,8月16日就把有关战争的话题忘得一干二净,今天的普通日本人更看重眼前的个人利益,如何使自己的生活环境越来越得到改善,考虑孩子的教育、就职等实际问题。他就是最典型的普通日本人,他在某些问题上对中国也有抱怨,但这都没有影响他对中国友好。(2005.08.16 10:01)
[主持人]:网友“枉评天下”:对于少数日本右翼的猖狂言行,中朝韩以及亚洲其他国家乃至世界维护正义爱好和平的国家作出强烈回应。对此,日本右翼势力会有所顾忌吗?要从根本上转变他们这种态度,是否还会同当年抗日战争一样,进行一场“持久战”呢?(2005.08.16 10:12)
[嘉宾乐绍延]:日本的右翼势力由各种各样的人构成,他们之间的言行也有教大差异。也就是说,这里还有一个对“右翼”的定义问题,人们对“右翼”内涵的理解也不尽相同。中朝韩以及亚洲国家维护正义、爱好和平的国家做出的强烈反应,对部分右翼政治家的言行还是能起到一定的作用的,有助于促使他们进行冷思考。其实并不是所有的右翼分子的世界观都是一成不变的。在努力从事中日友好的日本政治家中,有不少人曾经被认为是右翼,但后来发生了变化,致力于日中友好事业。当然,对于有些右翼分子是不会有作用,不可能让他们改变自己的世界观。但是,任何一个国家都是多元构成的,有各种各样的势力和想法也不奇怪。也许正因为有这些右翼反华势力的存在,有利于促使中国更加自立、自强。(2005.08.16 10:14)
[主持人]:网友“春眠不觉晓,到处都是鸟”:从最近的报道看,近几年日本右翼势力很昌獗,对我们不仅在对中日战争历史认识分歧很大,在领土争端上越来越不讲理。试问:我们反复强调中日友好还有意义吗?可我们目前要搞建设,而且国力也还不行。日本以杖他们有<日美安保条约撑腰,如果他们一意孤行向我方挑衅,我们要打又打不过,我们怎么办?(2005.08.16 10:16)
[嘉宾冮冶]:日本右翼势力不是日本社会的主体,我们通常说的日本社会整体保守化或右倾化,多半是指思潮。对历史认识的分歧更需要用的是交流,在领土争端上具体地说在钓鱼岛问题上,有争议搁置起来。邓小平在1978年访日时谈到这个问题时曾说过,在1972年实现日中邦交正常化的时候,中日双方约定不涉及这一问题。这次谈中日和平友好条约的时候,双方也约定不涉及这一问题。(2005.08.16 10:18)
[嘉宾冮冶]:邓小平指出,倒是有些人想在这个问题上挑些刺,来障碍中日关系的发展。他说,我们认为两国政府把这个问题避开是比较明智的。这样的问题放一下不要紧,等10年也没有关系。他表示将来总会找到一个大家都能接受的方式来解决这个问题。我想,现在这个“大家都能接受的方式”还没有找到,那就在放若干年在说,从那时起已经放了33年了,可中日关系的发展是惊人的,贸易额增长了上百倍。我认为,只要我们稳定发展,别说将来,就是现在的国力下,属于我们的谁也抢不去。(2005.08.16 10:18)
[主持人]:网友“左右逢源”:江冶社长:你在日本工作,对日人的小人心态是如何面对的?记得昨天看日本1945年8月15日签署投降书后乘车撤离北京时,车上军人不断向北京市民翘起大拇指,说你们是“大大的”,同时不断伸出小拇指指向自己说“我们的,是小小的”。难道他们忘记了这段历史?(2005.08.16 10:20)
[嘉宾冮冶]:其实,日本人和我们周边的人一样,也是什么人都有。日语中有一句话叫做:“十人十色。”和中文相对应的是:“十个指头不一般齐。”我不知道这位网友“小人心态”是指什么说的,总的说来,日本人是比较细致和认真的,干什么的就像干什么的,就是清扫工也很敬业,因为他很珍惜这份工作。看到下面的问题,我想这个“小人心态”可能还是指在历史认识问题上,日本人为什么不能直率地承认错误。这与日本战后历史教育欠缺有关,立场不同,看同一事物就会有不同的看法。客观地讲,大部分日本人还是承认当年日本对中国的侵略和对朝鲜半岛实行殖民统治的。(2005.08.16 10:21)
[嘉宾冮冶]:但是,一讲到太平洋战争,就出现很大分歧。当然,我们经常能看到政要或政客在历史问题上“放言”(信口胡说),否认或美化侵略史实,但还不是大多数,而且是极少数。这种言论一出笼,一般情况下,不等我们去说,日本的媒体和社会舆论就群起而攻之了,之后中国、韩国等亚洲国家作出强烈反应。是大臣也好,国会议员也好,要么收回“发言”,要么辞职而收场。(2005.08.16 10:22)
[嘉宾冮冶]:另外,与其说日本人忘记了历史,到不如说今天的大部分日本人不关心历史。从人口比例来看,战后出生的人已占到70%以上。所以,日本的右翼势力着起急来,组织了一个“编撰会”编写了一本我们称之为右翼教科书的历史课本,就是想把他们的反动的历史观灌输到年轻一代人的头脑中去,他们称正确的历史教育是“自虐史观”。进步势力也就是左翼也在向年轻人讲历史,起码那些反战老兵在年年讲,讲日军在中国的暴行,但这样的人也不多了。(2005.08.16 10:24)