天山雄鹰塔吉克，民族之魂传后人

　　塔吉克族概况：

　　塔吉克族历史悠久。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。

　　“塔吉克”是本民族的自称。从公元前二世纪起，举世闻名的“丝绸之路”开通，这里便成了东西丝路的孔道。数千年来，塔吉克人不断吸收东西方文化的精华，创造了自己颇具特色的历史与文明。

　　塔吉克族有自己的语言，塔吉克族是中国惟一使用东伊朗语言的民族。他们在本世纪30年代以前使用波斯文，后因学校中以维吾尔文课本授课，逐渐改用维吾尔文。主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。

　　在漫长的历史发展过程中，塔吉克族及其先民曾信仰过多种宗教：原始宗教、琐罗亚斯德教、佛教，现在普遍信仰伊斯兰教。塔吉克族宗教界的著名人士认为，我国塔吉克族在公元10世纪即信仰伊斯兰教，塔吉克族是中国唯一的信仰伊斯玛仪教派的民族。

　　塔吉克人很重视礼节，途中相遇，不论相识与否都要互相问候。如遇长者要先问安。收获的日子里，主人茶水招待，然后每人拿三把种子回去混在自家种子中，表示来年的风调雨顺，五谷丰登。这种古老的民族礼俗，至今盛行不衰。

　　塔吉克人性格坚韧、豪放。在塔吉克古老的传说中，鹰是英雄的象征。牧民们最喜欢吹的是用鹰翅骨做的 短笛“那艺”。最出色的舞姿以模拟雄鹰翱翔为特色。塔吉克族还以善骑著称。塔吉克族能歌善舞。舞蹈多模拟雄鹰展翅、飞翔回旋的动作。主要乐器有“那伊”（短笛），是用鹰的翅膀骨做的。叼羊、“挂波齐”（马球）等马上游戏竞技，都是塔吉克人最喜爱的群众体育、娱乐活动。

　　塔吉克族主要从事畜牧业，兼营农业，许多世纪以来他们在海拔3000米左右的山谷里安家落户，春天播种一些耐寒作物，初夏赶着畜群到高山草原放牧，秋后回村收获过冬，周而复始，过着半游牧半定居的生活。

　　站在有“世界屋脊”之称的帕米尔高原上，远眺，群峰素裹，彩云缭绕；近看，溪水急流，绿草茵茵。生活在这里的塔吉克族牧民，服饰、装扮与这里的风光一样富有诗情画意，被誉为“云彩上的人们”。

　　塔吉克族服饰：

　　塔吉克族男子大都在白色衬衣外穿一件青色或蓝色无领对襟长大衣，腰系一根腰带，右侧挂一把小刀。脚蹬野公羊皮长筒靴。头戴黑羊羔皮作里，黑平绒作面的圆形卷边高统帽。身跨骏马，往来奔驰于草原、雪山间和白云下，显得十分威武、潇洒。塔吉克族妇女的装束鲜艳夺目，更具魅力。她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿长裤，脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴一顶圆 筒形绣花棉帽。帽的后部较长，可遮住双耳和后颈。青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一 排色彩华丽、熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种 宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。当她们外出时，帽子外要披一条数米长的红、黄或白色大头巾，迎风走去，纱巾随风飘扬，英姿飒爽，宛如一个个从山巅彩云中降下的仙女。

　　塔吉克族节日：

　　塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴洛提”节即是其中之一。“巴洛提”一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。

　　塔吉克族饮食：

　　塔吉克族饮食的内容和制作方法反映了他们的经济状况、生活需要和民族特点。牧区的饮食以乳制品、面食和肉为主；农区则以面食为主，奶和肉食为辅。面食主要是用小麦、大麦、玉米、豆子等面做成的馕。塔吉克族人进餐时注重传统的礼仪和习惯，在家中进餐时，在毡子上铺一块饭单，大家按长幼座次入座，进餐完毕同时举起双手做“都瓦”。

　　塔吉克族禁忌：

　　塔吉克族人对粮食和食盐特别珍惜，对用脚踩食盐和食品的人，被认为是罪人。见到盐和食品落在地上，要拣起来放在高处不容易被踩到的地方。对牲畜特别爱惜，禁止用脚踢或棒打羊、牛等牲畜。若骑马到塔吉克族人家作客，不能在门口下马，更忌讳快马到门口下马。

　　塔吉克族标志：

　　塔吉克人视鹰为百禽之首，是忠诚、仁慈、勇敢、坚强、正义的象征。在塔吉克民间舞蹈中多见模仿雄鹰回旋、飞翔的动作，乐器中也有鹰骨做成的鹰笛。鹰也是英雄的形象，那些胸怀宽广、心地善良、平易近人、助人为乐的人们常常被视为雄鹰。由于塔吉克人居住在帕米尔高原，因此被称为“高山上的雄鹰”。

　　原始宗教的信仰，在塔吉克族的历史发展中流传着一些神话传说和民俗现象来看，塔吉克族先民确曾信奉过自然现象与自然，特别是鹰与塔吉克族人的关系更为密切。在民间古老的传说中，鹰是英雄的象征。帕米尔高原多鹰，塔吉克族多把自己比作 "雄鹰"所以"鹰"就成为这个民族的象征，素有 " 鹰的民族 " 、 " 帕米尔雄鹰"、"鹰一样的人民"的美称。

　　这里，有几个动人的传说，让人追寻，耐人寻味：相传有一个猎人叫瓦发，他家祖辈为奴，受巴依压迫，并悲惨死去。当这种无情的灾难就要降临到瓦发头上时，他家祖上唯一的遗产和生活依靠――猎鹰，要求主人杀死自己，用其翅骨做一支笛子。瓦发含泪杀鹰，取骨成笛。笛声一起，鹰从四面八方飞来，猛啄吸血鬼的头眼。巴依不住求饶，答应将财产分给穷人。猎鹰为瓦发报了仇，人民获得了安宁。

　　又传巴依家有一对青年男女奴仆，他们相爱之事被巴依知晓。一天半夜，他们逃了出来，巴依追上后用箭射死了姑娘，姑娘变成了一只鹰，在找巴依复仇时受了重伤，临死前留下遗言，让心上人用其翅骨做一支笛子，使笛声成为他们爱情永久的见证。

　　据说在一次外国侵略者入侵塔吉克的山村时，牧民陷入绝境。此时，牧民们忍痛按雄鹰的要求将其杀死，并将其翅骨做成笛子。笛声悲壮激越，裂石穿云。人们从四面八方纷纷赶来援救自己的兄弟，无数雄鹰加入了战斗的行列，终于赶走了侵略者。

　　又说一群猛禽认为吃人肉长寿，便抓走了一个牧羊人。鹰知道后便让他骑在自己背上逃出魔爪平安地回到了故乡。可鹰再也不能回去了。此后，它便与塔吉克人朝夕相处，同生共死。

　　塔吉克族人的民间舞蹈之一“鹰舞”，其基本动作完全是模仿鹰的动作。由此看来，鹰应是塔吉克族先民崇拜过的动物。

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