云南阿昌稻米香，白象平安祝吉祥

　　阿昌族概况：

　　阿昌族是云南省特有的少数民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、疐宋三个阿昌族乡。潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。此外，大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。

　　阿昌族是云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中有很多对阿昌族不同时期不同称谓的记载。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为阿昌族。阿昌族语言属汉藏缅语族彝语支，有梁河方言和户撒方言两种，无本民族文字，绝大多数阿昌族人都通汉语、傣语或景颇语，一般都使用汉文或傣文。他们中有不少人能通五六种语言。这大概是阿昌族在历史上善于同附近的民族交往，不断向别的民族学习的缘故。

　　阿昌族信鬼灵，崇拜祖先，有些地方的阿昌族和傣族一样信奉小乘佛教。阿昌族的“活袍”即念“经”的人，“活袍”诵经，大多是两个人。一个作领头，一个是跟随，不同的“活袍”念诵的口头“唱本”是有差别的。“活袍”在阿昌族内往往受到群众的称赞和尊敬。

　　阿昌族服饰：

　　阿昌族男子服饰受附近傣族和汉族影响，穿蓝黑色或白色对襟上衣，下着黑长裤，未婚男子打白布包头，已婚改为青布包头，青壮年留四五十厘米长的包头布在脑后或在包头上插花，喜佩"阿昌刀"。已婚女子一般穿中长而袖窄的对襟衣和及膝筒裙，以黑布裹绑腿，双袖肘部镶饰白布条，用黑或蓝布包头。未婚女子穿裤不穿裙，梳发辫盘于头顶，用三指宽布围在辫子里圈。女子喜欢在包头上插花，多在颈上戴三四圈银项圈，扣上长挂银链，腰间系银链，头、手、腕上戴银泡花镯，耳戴银耳环。

　　阿昌族饮食：

　　阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。饵丝食用方便，食用时只需在沸水中稍烫一下，捞出配上佐料即可食用。阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。猪肉喜欢用来作火烧生猪肉米线，即将猪宰杀后用麦秆或稻草将猪皮烧黄，刮洗干净，然后切碎拌上醋、大蒜、辣椒等佐料与米线一起食用。

　　阿昌族工艺：

　　阿昌族手工业发达，尤其擅长刀具的锻打制造，著名的“阿昌刀”（即“户撒刀”）。阿昌族有个特点，就是铁匠多，以打铁最出名。他们善于打制有各种刀具，户撒一带打制的长刀称做“户撒刀”。并形成了专门打制某一种刀具的专业村寨。如曼胆寨长于打挂刀，来福寨多打大刀、砍刀，雷曼寨以锯齿镰刀出名。他们打制的刀具，除营销于附近的民族地区外，还远销到西藏、青海、云南省中甸等藏族地区，以及我国邻邦缅甸。制铁手工业的发展，大大推动了木匠、石匠、银匠、酿酒、纺织、缝纫，印染等行业的发展，所以阿昌族聚居区成了远近闻名的手工业之乡、铁匠之乡。为什么阿昌族打铁技术如此高明呢？这还得从历史上说起。

　　阿昌族的先民原来住在我国的西北地区，在先秦时期逐渐向南迁移。公元2世纪左右迁到了怒江流域，在这里度过了一段漫长的岁月。以后部分阿昌族又向南迁徙，最后来到德宏地区定居下来。到了明朝时，明朝政府向这里派兵驻屯。派到户撒、腊撒的军队中有部分是专门制作兵器的匠人，他们具有较高的锻造技术。他们把内地先进的打铁技术传到了这里。阿昌族向他们学习，并发展了他们的冶铸和锻造技术，世代相传，技艺不断提高。

　　阿昌族的主要宗教节日有进洼（关门节）、出洼（开门节）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。

　　每年农历正月初四“窝乐节”是传统民族节日。会街活动中，一项主要的节日是耍白象。以迎接阿昌族人最信奉的“个打马”菩萨的灵魂回到人间。每年八月十五日阿昌同胞庆祝“尝新节”活动，祭祖赐福。

　　阿昌族的乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、锣等。

　　阿昌族标志：

　　阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。所以阿昌族以白象为民族的标志性图案。阿昌人在会街前，要扎好青龙、白象。会街这天，当天空霞光初露，小伙子们便身背户撒长刀，挎着象脚鼓，姑娘们身着娇艳的民族服装，在各色彩旗的引导下，在鼓乐和鞭炮声中簇拥着披红挂绿的青龙、白象进入会街节广场。当主持节日的长者宣布节日开始，顿时，鼓声、铓锣声、钹声交织成一片。青龙、白象也活跃起来，青龙时而摇头，时而摆尾，时而张嘴欢笑。白象时而甩动长长的鼻子，时而前进，时而后退，接着滑步、下跪、后仰、前倾，笨拙的憨态引起人们一阵阵哄笑。此时，姑娘、小伙子们也围着青龙、白象翩翩起舞。他们双脚跳跃挪动，身体象波浪般起伏着，边跳边蹲。此时的会场，鼓乐齐鸣，龙腾、象动、人欢笑，成了欢乐的海洋。

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