中国江西网13日赣州讯（记者 周泽锋 邓小勇 报道）13日，二届中国网络媒体江西行13日采访了赣州八境台、通天岩。赣州通天岩石窟，位于赣州城西约10公里处，是赣、闽、粤客家大本营中惟一的石窟群。正是这片珍贵的石窟群，见证了客家民系形成的“摇篮”时期，留下北宋早中期以来客家民系在赣南孕育形成和发展的一方足迹。

　　北宋熙宁年间（1068至1077年），在京城的阳孝本辞去了左丞相蒲宗孟的家教工作，从开封府回到家乡赣州。回家后，阳孝本将家产拆分为三，其中一份赠于通天岩寺庙，一份维持生计，另一份送给父老师友。然后，他就带着从京城购买的大批图书隐居通天岩寺旁的石洞，与书僮、山鹿为伍，专心读书。大概正因如此，现在通天岩广福禅寺的佛殿旁，还保存有一座阳公祠，以纪念阳孝本对寺庙的功绩。

　　阳孝本的举动，受到了社会上特别是官宦文人的敬重，吸引了许多官宦、学者名流接踵造访。这一时期，著名的北宋大臣张商英来到虔州看望阳孝本，唤来了北方的工匠，开凿了通天岩的佛教造像，把中原的佛教造像文化“移民”到了赣州。此时，也正是以北人为主体的大批流民涌入赣州的时期，是客家民系形成的“摇篮”期。阳孝本的隐居，苏东坡、张商英、林颜等名人的造访和通天岩佛教造像的开凿，使通天岩名声大振，慕名来访者增多。

　　南宋，是赣州接纳移民的一个旺盛时期，也是通天岩石窟开凿的一个高峰时期。外地游人不仅留下了他们的题刻，也和当地百姓一起延续了对通天岩造像的开凿。元代，通天岩造像已经停止开凿，但通天岩的秀丽胜景和文化内涵所产生的巨大影响，依旧使来访者络绎不绝。

　　明清时，客家民系的发展已经非常成熟，赣中和闽粤移民迁入赣南。通天岩的游者更多，文人骚客题咏不断，他们的墨迹占据了通天岩现存题刻的大部分。著名理学传人王阳明，在赣南战事结束之际，索性在通天岩小住，开坛讲学。他的弟子陈九川、邹守益等人则侍其左右，垂耳恭听，由此留下了观心岩的历史佳话。

　　通天岩石窟分东岩和西岩，两处奇特的穿山石洞各分布于东、西二岩。因为当年的阳孝本隐居于东岩，所以通天岩的古代造像和题刻基本上分布在东岩的翠微岩、通天岩、龙虎岩、同心岩、忘归岩、观心岩6个洞窟。自北宋900年以来，通天岩石窟形成的历史，也是与客家民系形成发展同步的历史。石窟造像的开凿期，同是赣南客家民系形成的“摇篮”期。这些造像，目睹了“摇篮”的足迹，成为赣、闽、粤客家大本营的艺术辉煌。